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方海權:一切唯心造,相也由心生

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  方海權:修心補相

  摘自《人生改造命運要義》之二

  『修心補相』。世界上很多很多事物,皆由心之所造心之所作。從而出現種種形相,種種名稱容貌。俗語說:『相由心生』。

  現實生活中,不是每一個人天生就是完美無缺,相貌莊嚴,語言美妙。然而相貌莊嚴之人必定有大福德,相貌下劣必得其反。而產生到世間上不少命理相士,觀其各人容顏已知富貴幾何。貧賤幾何。但是,他們只知道我們現在未來的命運。而無法改變我們現在未來的命運,唯有歎息而以。

  佛陀出世,聖賢示現。正是教育我們能夠改變不足的容貌、曲折的命運。佛告訴我們現在的景況,皆是過去生中所造善惡業不同而產生,稱之為先天。而後天之努力修福修德,從心地上落工夫,從行動上作指揮,才能體現『相由心生』的妙用。這樣,庸俗下劣的容貌也能變成妙相得福無邊。而在學習聖賢之舉動和行為之後的同時,將來能得鹹無上正等正覺,得大智慧。

  有一個人當小偷,過了不久。他看上去賊頭賊眼、賊腳賊手。他的眼睛不停地在轉動,這一幅相,人家一看就知道他是干這行的。另外一個人,對於修橋造路、印造經典、救濟貧苦從不推搪,盡自己的力量而為之。不久,這個造福之人變成了福德之相。大家都認為他是富貴人家,過了一段時間,這個人真的發大財成大事業了。可見,造惡業與造善業之間不同的反應。

  宋朝第一名臣范文正,在未成名的時候,有一次遇到一個相士,他就問相士:『先生見我的相貌能否成為宰相』,相士觀察了他的相貌,之後對范文正說:『不能』。范文正又問:『那麼先生見我的相貌有可能成為名醫嗎?』相士笑道:『你前面為什麼問得太高,後面又為何問得太低』。范公說:『因為只有這二者才能夠救人利益大眾氣。相士肅然起救道:『即此一句話,你已是具備宰相廣大的心量了。你應該廣造福田,你的相貌將會隨著廣寬內心和利人之心而起到變化,將來一定大有作為』。後來,范文正真的出將入相幾十年。受到後人的傳頌和贊歎,他的子孫後代至今都受其余德,有極大的福報。

  修心可以補相,而行動正是修心的體現。我們用造福於大眾的行動,來改變我們缺憾相貌。從妙相中再而改變命運,遠離貧困疾病饑餓消瘦的惡報。而有福報之人更進一步,使富貴久住。俗語說:『為善最樂』。有善心主人煩惱很少,這就是聖賢所說的善行能使人保持客顏、青春常駐的原故。古早多少修心養性之人,入了老年之齡而讓人看上去如年輕人一樣的皮膚、容貌,這正是修心造福補相的效應。我們對於修習福德應有一定的了解和明理,才知道如何著手。

  一、印造經典:以印造佛所講一切利益人天教典,以及聖賢大德的一切善書。佛教是佛對九法界眾生的教育,其教典使我們見賢恩齊。諸惡莫作。眾善奉行,種大福田,使人心安定團結,和睦相處。促進一切事業順利發展,自然國泰民安,百物豐足。世間所有一切非法犯罪之事必然減少。印經送給大眾是法的布施,可以得五種福報。

  (一)長壽:大眾聽經和讀經以後,不造殺業,故此施者將來能感到長壽的果報

  (二)大富:大眾聽經和讀經以後,不會偷盜,故此施者將來能感到大富的果報。

  (三)容顏端正:大眾聽經和讀經以後,心平氣和,故此施者將來能感到長相端壯的果報。

  (四)尊貴:大眾聽經和讀經以後,會信奉佛法,歸依三寶,故此施者將來能感到尊貴有名望的果報。

  (五)聰明智慧:大眾聽經以後,能領悟力增長,智慧增長,明白人生和宇宙微妙的道理,故此施者將來能感到聰明智慧的果報。

  所以,佛在《法華經》中說:『諸供養中,法供養最』。

  二、戒殺放生:『欲知世上刀兵劫,試聽廚門半夜聲』。戒殺放生,小即能使我們自身健康長壽,大即能減少世界之殺劫。《首楞嚴經》中說:『人死為羊,羊死為人,相互食啖,無有了期』。而持素戒殺放生,實為啟發我們慈悲之心。使一切動物各得其所、各盡天年,且勿以為這是不要緊的事,實際是關系到我們自身問題。

  在動物即將被殺的時候,多懷恨心而發出毒氣,而我人不知。故此,人一生起病來即得到絕症、癌症不再是新鮮事。都是由於吃肉而引起的,正所謂『病從口入』,我們不應再自取滅亡了。反觀狼虎一類野獸凶猛無比,皆是肉吃動物。牛羊一類懷慈良善,皆是吃植物為主。現今人心不古,惡凶難訓,與肉吃乃至吃野獸動物實在息息相關,真是『人面獸心』。故此我人為自身健康長壽以及世界的安寧,必須持素戒殺放生。

  三、救濟貧困:在我們這個世界,養生資源缺乏,故此眾生為養活色身而生大煩惱。我們修福之人必須救濟貧苦,用恭敬誠懇之心施捨飲食和醫藥給眾生。使之能得到安樂,而我們可以得到無盡的功德和五種福報。

  (一)壽命會延長報。人類和動物都是依靠飲食維持生命。施捨食物能延長眾生生命,故此施者會得到長壽的果報。

  (二)身心得到安樂報。人類和動物缺乏飲食時,身心會不安、煩惱、緊張、苦痛。有了飲食身心就會安寧,故此施者會得到身心安樂的果報。

  (三)身材容貌矯美報。人類和動物缺乏飲食,身體會枯瘦,容貌會憔悴。故此施者會得到美好容貌和身材的果報。

  (四)色力堅固報。人類和動物缺乏飲食,就會四肢無力。布施飲食使其有充分氣力,故此施者會得到威武有力的果報。

  (五)辯才無礙報。人類和動物有充分飲食後,才能講話和鳴叫。要是沒有飲食,雖有唇舌,很難發揮說話和鳴叫功能。故此施者會得到優秀辯才的果報。

  此外,修橋造路,興寺建塔乃至微善皆有無量功德,我們應盡力而為。正是『所有功德皆隨喜』。

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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