這是對治睡眠煩惱的方法
宣化上人慈悲開示:
“常念無常之火。燒諸世間。早求自度。勿睡眠也。諸煩惱賊,常伺殺人。甚於怨家。安可睡眠。不自警寤。”
“常念無常之火”:生死事大,人死時有個無常鬼來請你到陰間去。這無常鬼一來的時候,一點人情也不講,一定要帶著你去見閻羅王。無常之火也就是這種,像火似的。
“燒諸世間”:它把世間所有的功德都給燒了。
“早求自度”:所以我們修道的人、信佛的人,應該早一點想法子令自己離苦得樂,令自己了生脫死,這叫早求自度。
“勿睡眠也”:不要盡貪睡眠,生死也不能了,無常就來了,那時候你想修行,也沒時間修行。所以說你不要睡眠,你要求自度。
“諸煩惱賊”:所有煩惱的這種賊。如發脾氣,發脾氣就好像有賊來偷你的東西。“常伺殺人”:這種煩惱的賊,時時都在等著想要殺人。“甚於怨家”:他在這兒等著你,比什麼怨家、債主、仇家都厲害。“安可睡眠”:怎麼可以以為睡眠是那麼好的一件事情,而貪圖睡眠呢?“不自警寤”:你自己不警愓自己!為什麼不早一點醒來,而還要在迷夢之中?
“煩惱毒蛇睡在汝心。譬如黑蚖在汝室睡。當以持戒之鉤。早摒除之。睡蛇既出。乃可安眠。不出而眠。是無慚人。慚恥之服。於諸莊嚴。最為第一。慚如鐵鉤。能制人非法。是故。常當慚恥。無得暫替。若離慚恥。則失諸功德。有愧之人。則有善法。若無愧者。與諸禽獸無相異也。”
睡覺就好像毒蛇似的。你若是願意修行,就不要睡那麼多覺;多拜佛、多念經、多持咒,這是修行。睡覺是越睡越愚癡,越愚癡越想睡,總覺得睡不夠,這個是修行的一大障礙,這叫業障,常想睡覺就是業障。
“煩惱毒蛇”:煩惱就是毒蛇,有如毒蛇。“睡在汝心”:這毒蛇,你心裡總是離不開牠,不想和牠脫離關系,所以牠就睡在你的心裡。
“譬如黑蚖”:好像一條黑的蚖蛇似的,那也是一種毒蛇。“在汝室睡”:在你家裡睡著。“當以持戒之鉤”:那麼你有這麼一條毒蛇在家裡,怎麼辦呢?現在教你一個辦法,就是你要持戒,持戒好像一個鉤。“早摒除之”:快點把蛇搬出去,不要教牠在家裡睡覺。
“睡蛇既出”:這條毒蛇既然出去,“乃可安眠”:這時候你想好好睡一睡,也就沒有什麼關系了。那麼這毒蛇是什麼呢?就是業障。業障它教你來睡,當業障沒有了,你才可以好好地睡一睡。“不出而眠”:你若是業障不消,盡想睡覺,“是無慚人”:是無慚無愧,不知道改悔的一個人。
“慚恥之服”:慚愧是自己覺得羞恥。慚恥之服,好像穿上一件衣服一樣。“於諸莊嚴,最為第一”:當你把業障消了,煩惱沒有,這個就是莊嚴法相。三十二相、八十種好,是由慚恥的衣服來莊嚴的,最為第一。“慚如鐵鉤,能制人非法”:慚就好像鐵鉤似的,它能管著人,令人不要做非法的事。不是管著人教人去做非法的事,它能管著人家不做非法的事情。
“是故,常當慚恥”:因為這個,所以時時刻刻應該生大慚愧心,生大羞恥心。“無得暫替”:一時一刻也不可以廢止的,不可以沒有慚恥的心。
“若離慚恥”:你若是離開慚恥,無慚無愧的話,“則失諸功德”:就把所有的功德都失掉了。星星之火燒去功德之林。
“有愧之人”:有慚愧的人,“則有善法”:就有善法可修。
“若無愧者”:你若是沒有慚愧,像這一類的人。“與諸禽獸無相異也”:和一般的畜生、飛禽、走獸沒有兩樣,因為飛禽、走獸不知道慚愧。我們人所以和禽獸不同,就因為有慚有愧,知道什麼是對,什麼是不對,對的就去做,不對的就改了它。
這是對治懈怠睡眠的初步方法,也就是對治睡眠煩惱的方法。
恭錄自《佛遺教經》淺釋