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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
宣化上人:○字:返本還原的奧秘
○字：返本還原的奧秘 一切法由○而生，一切法皆歸於○。 ◎一九八二年十一月十一日晚 講於萬佛聖城十周禅七期間 在這個禅堂裡，有些人已經是老資格，參得有點味兒，所以沒有什麼話可說的，所謂“凡有言說，都無實義”，可是對初機者，不能完全不說，否則，更摸不著邊際，所以說幾句話，作為參禅的一個鑰匙，幫助你開啟心地裡的那把鎖。 參禅，秘訣在專一其心，所謂： 天得一以清，地得一以寧， 人得一以聖，萬物得一，各正性命。 所以“一”為萬物之始，可是還不是究竟法，雖然說“得一萬事畢”，但若在這個一生出執著，便落二、落三，猶不是真空。什麼是真空？就是○（零）。這個○，像個圓圈，是無大無小，非內非外，無始無終，不落於數，但所有數目都未曾離開它。修行，要從“一”修回到“○”。從這個○，能發生無量無邊的作用，雖然說：“得一萬事畢”；但到了這個○，連一事也無。這時候，“一法不立，萬慮皆空”，是究竟解脫！ 想得到○，先要專一其心，不打任何的妄想，心念專一時，便發生“感應”，所謂“感應道交難思議”。專一就能得到○，要專一，很不容易。想回到這個○，更不容易。那麼，既然很不容易，就不參了嗎？要是不參，永遠不能成道。這個○，就是萬佛的母體，諸佛之本源。 所以大家學坐禅，首先應該學跏趺坐。起初，若是腳很硬，痛得太厲害，可以方便坐；方便坐之後，繼而學單跏趺；單跏趺之後，腳不覺那麼痛了，可學習雙跏趺；雙跏趺可以坐得住，腳不痛了，才是正式開始參禅。本來，參禅是沒有事情故意找點事情來做。譬如修道人吃飽了，睡夠了、穿暖了，沒有旁的事，便參禅，游戲人間。 參禅要參話頭。話頭，就是話語剛開頭，不是話尾。也就是一念未生之前的一個預兆。最普遍的話頭，是“念佛是誰？”這個“誰”字，要把它拉長來參，細玩其味，就像一把金剛鑽，要往心裡頭鑽出一個窟窿來。找到是誰？便開悟，可是這不能靠想像、猜測，或在心意識上參，而是要細細探索到你從未到過，從未知道的領域上。一旦破本參，豁然開悟，虛空粉碎，五蘊皆空。這就是《般若波羅蜜多心經》上所說的：“觀自在菩薩。行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。捨利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識。亦復如是。” 參到了這個境界，五蘊皆空，六塵不染，才是成佛的第一步，但必須要下一番苦功。又要知道，參禅不同於拼命念佛，不是拼命口念：“念佛是誰、念佛是誰、念佛是誰……”，好像叫救命似的。參話頭，要慢條斯理，細心在自性上摸索。所謂“參悟，參即是悟，悟必要參。”其實，“念佛是誰？”也是一個妄想，但這是以毒攻毒，以一妄制諸妄，以一念息萬念的法門。 剛才所說的○：○是成佛之道。在凡夫份上，是○。成佛後，便成為大光明藏、大圓鏡智。○能生一切法，能掃一切法。返本還原，必要在○字上用功夫，即是“什麼也沒有處”著手。一切法由○而生，一切法皆歸於○，所謂：“一本散為萬殊，萬殊仍歸一本。” 今天我跟諸位講的話，你不要以為這是個小因緣。這種法是“洩天地未洩之秘密，發諸佛未發之本源”，是驚天地、泣鬼神。人為什麼成佛？就因為懂這個○。人為什麼墮地獄，就因為不懂這個○。所以，一切天魔外道、山妖水怪、狐狸精、黃鼠狼等等，都因為不懂這個○，所以背道而馳而墮落。從○生出諸數，才產生這麼多種種變化異端。可是形相雖然不同，基本是一樣的。凡夫因為不明白，才捨本逐末，離○甚遠。可是“一切眾生，皆有佛性，皆堪作佛。”暫時雖不明白，一旦明白過來立刻可以成佛。
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