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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
懷孕後注意這些，胎兒福慧增長
na mo a mi tuo fo 問：懷孕以後怎樣才能讓胎兒福慧增長?坐月子時飲食怎樣安排? 大安法師答：怎麼使胎兒福慧增長?胎教。胎教自古以來都有，像周代的三位太太：太姜、太任、太姒。她們能夠生出三代的聖人，首先從胎教下手。在懷胎期間一定不能動情緒，一定要培養善心，講話不要講那些不好的話，吃東西不要吃那些奇形怪狀的東西。就是非禮勿視，非禮勿聞，非禮勿動，非禮勿言，你一定要心正，性情調柔，然後聽點佛教音樂，盡量做到吃素，這樣讓這個小孩胎裡素，就很好。你可千萬不要以為，我吃素就營養不夠，這是一個錯誤的觀念。吃素是營養足夠。現在吃肉才是有很大的風險，肉裡面有很多的毒素，有很多的激素在裡面，肉現在都不可靠。 多吃素，多聽佛教音樂，多放生，多做善事，多為你的胎兒未來的這個子女去回向。飲食清淡一點，這個綠色的食品多吃一點。這樣，你盡量還能夠三皈依更好。三皈依有護戒神的保護，令母子都能平安，生產順利。在生產的過程當中注意一定要多念南無觀世音菩薩，這樣就比較好。 問：需要為腹中的胎兒先忏悔嗎? 海濤法師答：能這樣做最好，你一懷孕就要先讓他皈依，皈依以後，替他忏悔，替他修功德，點燈。 這個小孩子很有福報，他在媽媽的肚子裡面就開始忏悔修福報了。 這代表他過去世種了很好的善因緣，一懷孕，他媽媽就開始在努力了。 所以各位要發願，願自己將來投胎在一個佛教家庭，佛教媽媽的肚子裡面，你就不會吃肉了，不會抽煙、不會喝酒了，就住在一個清淨的地方，媽媽天天在打坐誦經做功德，你也不斷的在累積資糧。 問：請問剛剛懷孕的媽媽，讀誦哪一部經典比較好? 海濤法師答：《觀音菩薩普門品》、《藥師經》、《地藏經》都可以。念《地藏經》，小孩子可以消業障，念《普門品》，得觀音菩薩加持。 1.老和尚說，先為小孩子念七部《地藏菩薩本願經》，這個小孩子過去世的業障統統消除! 2.要祈請「歡喜母菩薩」，照顧胎兒。 3.念《文殊一字咒》：「唵齒林」，祈請文殊菩薩照顧胎兒。 4.還要祈請不動佛照顧胎兒，願母子平安。 《不動佛心咒》：「南摩 列那 乍呀呀 唵 槓嘎尼 槓嘎尼 羅渣尼 羅渣尼 卓達尼 卓達尼 乍沙尼 乍沙尼 乍帝哈納 乍帝哈納 薩哇噶瑪 巴南 巴喇 納美 薩哇薩埵 念渣 梭哈。」 5.懷孕的或帶小孩的媽媽特別要佩帶《大隨求咒》，這個咒也叫母子平安咒。 認識佛教 認識了佛教，知道佛教跟一般宗教不一樣。一般宗教是神教，佛教是師教，不相同。 我們用道來說，佛教是師道，一般宗教是神道。 釋迦牟尼佛跟我們的關系是師生關系，不是神跟人的關系，是老師跟學生的關系，所以我們稱釋迦牟尼佛為本師，你看「南無本師釋迦牟尼佛」。釋迦牟尼佛又勸我們，要依西方極樂世界阿彌陀佛為老師，將來到極樂世界親近阿彌陀佛。 這是釋迦牟尼佛的教誨，我們完全聽了、接受了，佛歡喜。 釋迦牟尼佛好比是我們的父母，勸我們到極樂世界去跟這個老師學習，我們聽話，真去了，父母歡喜! 有這樣一個好老師教你，你決定成就。所以認識了它是師道，它不是神道。 印光大師文鈔——復楊慧昌居士書三(原名宇昌) 譯文： 凡是皈依佛法的人，對於倫常的道理(注：倫，指人與人之間關系;常，指本來應有的常態。在文中，以“倫常”總概括儒家傳統的道德准則)，必須格外認真，竭盡道義本分，可稱得上是真正的佛弟子。 倘若對於倫理綱常有所缺欠，就難以感化共事的人。你現在沒有父母，而在對兄弟、姐妹、妻室、兒女的職分上，尤其要注意重視。 現今世道已亂到了極點，其根源都是因為世間做父母的人，不知道教育子女之道。 不知道用道德仁義，因果報應來教育兒女。只是用溺愛嬌慣，機巧欺詐來教導。 所以使得有天姿的孩子，習慣於狂妄(自大，不知誠敬)，沒有天姿的孩子，變得頑愚(劣鈍，難以教化)，以至於越過禮教、違犯本分的事，時有發生。 假使做父母的人，各自盡到他們教育子女之道，那麼世道何至於如此呢。 以前兒女教不好，還沒什麼大要緊，不過是不孝順，不成器而已。 現今的兒女如果教不好，那麼這造成的禍患實在是不堪設想。這些話，應該對一切人去說。 原文： 凡皈依佛法之人，於倫常道理，必須格外認真，盡誼盡分，可謂真佛弟子。倘於倫常有缺欠，便難以感化同人。汝現無父母，而兄弟，姊妹，妻室，兒女分上，尤須注重。 今世亂已極，其源皆因世之為父母者，不知教子之道。 不知以道德仁義，因果報應教兒女。但以溺愛養，機械變詐相教。故致有天姿者，習為狂妄，無天姿者，狎於頑愚，以至越禮犯分之事，時有發現也。使為父母者，各盡其教子之道，則世道何至如此。 以前兒女教不好，尚無大要緊，不過不孝順，不成器而已。今若教不好，則其禍實有不堪設想者。此說，宜與一切人說之。 ——復楊慧昌居士書三(原名宇昌) ◆ 地藏菩薩菩薩本願經◆ 地藏菩薩的事跡
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