這首偈頌,你要是真實深信
就永遠都不會迷了
宣化上人慈悲開示:
“僧智通。壽州安豐人。初看楞伽經。約千余遍。而不會三身四智。禮師求解其義。師曰。三身者。清淨法身。汝之性也。圓滿報身。汝之智也。千百億化身。汝之行也。若離本性。別說三身。即名有身無智。若悟三身無有自性。即名四智菩提。聽吾偈曰。”
自性具三身 發明成四智
不離見聞緣 超然登佛地
吾今為汝說 谛信永無迷
莫學馳求者 終日說菩提
“僧智通,壽州安豐人,初看楞伽經,約千余遍”:有一個和尚叫智通,是壽州安豐的人。看《楞伽經》一千多遍,“而不會三身四智”:他不了解什麼叫三身?什麼叫四智?“禮師求解其義”:所以向六祖大師禮拜,求六祖大師解說其義。
“師曰:三身者,清淨法身,汝之性也”:六祖大師說:這三身,第一是清淨法身;就是你自己的本性。“圓滿報身,汝之智也”:第二是圓滿報身;就是你的智慧。“千百億化身,汝之行也”:第三是千百億化身;就是你的行為。你的行為做什麼,就變化什麼。
“若離本性,別說三身”:你若離開你自己的本性,另外去說三身,“即名有身無智”:就是有身體而沒有智慧。“若悟三身無有自性”:你若是覺悟三身沒有自性,“即名四智菩提”,“聽吾偈曰”:我說一首偈頌,你聽一聽。
“自性具三身”:你自性就具足清淨法身、圓滿報身、千百億化身這三身。“發明成四智”:你再有一種發明的性,你即三身就成四智。
“不離見聞緣”:四智都不離開見、聞、嗅、嘗、覺、知,這種的緣。“超然登佛地”:你若明白這個道理,就超登佛地;超然,就是由凡夫即刻登到佛地。
“吾今為汝說”:我現在給你說這個偈頌,“谛信永無迷”:你要是真實深信,就永遠都不會迷了。
“莫學馳求者”:你不要學向外馳求的那些人,“終日說菩提”:一天到晚就說,菩提!菩提!菩提!從早晨說到晚,說菩提,而不行菩提,不懂得菩提。所以你現在不要作口頭禅,要真實明白三身才算呢!
恭錄自《六祖法寶壇經》淺釋