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集僧打板及晨鐘暮鼓 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	集僧打板及晨鐘暮鼓 　　打板，也稱打木、檀板、聲鳴，梵音譯為犍稚、犍槌、犍椎、揵椎、犍地，是集合僧人的響器之一。露地擊揵椎，比丘聞當集。諸欲聞法人，度流生死海。聞此妙響音，盡當雲集此。”《集眾偈》：“降伏魔怨力，除結盡無余。露地擊犍槌，比丘聞當集。諸欲聞法人，度流生死海。聞此妙響音，盡當雲集此。” 　　中國佛寺除了打板集合僧人之外，還有鐘、鼓。俗語“晨鐘暮鼓”，比較籠統。其實，寺院晨、暮，都要叩鐘，擊鼓。凌晨先鐘後鼓，晚上先鼓後鐘，以打板為凌晨起床、晚上熄燈(養息)的訊號。寺院晨起依次打板，叩晨鐘，擊晨鼓，上早課。下午，上晚課。遲暮，依次擊暮鼓，叩暮鐘，打熄燈板，順序與晨起相反。叩鐘，既叩晨鐘，也叩暮鐘;一邊叩鐘，一邊唱念晨鐘偈、暮鐘偈。擊鼓，既擊晨鼓，也擊暮鼓。 　　《楞嚴經》卷三載：“阿難，汝更聽此祗園中，食辦擊鼓，眾集撞鐘，鐘、鼓音聲，前後相續。”《諸經要集》卷二十“鳴鐘緣”條引用《雜喻經》之偈說，若聞鐘聲，臥者須起。《敕修百丈清規·法器章》：“大鐘，叢林號令之始也。曉擊則破長夜，警睡眠;暮擊則覺昏衢，疏冥昧。” 　　寺內的鐘、鼓，除了作為僧人集結訊號之外，還有更深的佛法意義。《增一阿含經》說：“若打鐘時，一切惡道諸苦，並得停止。”《佛祖統紀智者傳》中說：“聞擊鐘磬之聲，能生善心，能增正念。”《鳴鐘寶偈》雲：“願此鐘聲超法界，鐵圍幽暗悉皆聞。聞塵清淨證圓通，一切眾生成正覺。” 　　唐、宋以來，我國各大寺院多在佛殿兩側建鐘、鼓樓，為懸掛鐘、鼓之用。唐代詩人張繼的詩句：“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。”把鐘聲與客旅的愁思相聯系，流傳千古。 　　南無阿彌陀佛
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