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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
仁清法師：念佛宜先念六字
“念佛宜先念六字，這六字呢，就是念南無阿彌陀佛。或者是先念六字的，至將畢則念四字的。”或是在繞佛的時候，先念六字的，後來再念四字的，他有一個轉板嗎!“始終念四字，頗不宜”。從頭到尾一直念四字的話，印光法師那個意思呢，不是太合適。為什麼呢?“南無”二字啊，就是皈依的意思，恭敬的意思，頂禮的意思，度我的意思。這個南無阿彌陀佛的，“南無”的含義，你們原來知道是什麼意思嗎?“南無”有皈依的意思，“南無”這兩個字有好多的含義。印光法師列舉的有皈依的意思，恭敬的意思，頂禮的意思和祈求度我的意思。“南無”有好多種的含義，“南無”雖然是漢字，但它是印度話。 “人每圖快圖多，故多念四字，常聞有人主張專修之益，只令人念四字，發願禮佛，皆雲不必，則完全一門外漢。發願禮佛，皆雲不必，則完全一門外漢。只知自己做功夫，不知求佛慈悲力。”讓別人念四字的，把“南無”去掉。並且說發願也不必要。禮佛也不必要，那是多余的。印光法師說了，這種人是門外漢。只知道自己做功夫，不知道求佛菩薩慈悲加護。因為“南無”有祈求度我的含義。淨土法門，以信願行三法為宗。 “彼只在行上講究。而行又去缺禮拜，其行便難十分懇切。久則涉於悠忽浮泛。”是什麼意思呢?有很多人不明白淨土法門的本質，也不知道怎樣才是淨土法門。淨土法門我們應該怎樣去實行?發願啊，樹立正知見啊，去禮行啊。這些都是淨土法門最主要的三個方面。很多人把信和願偏廢了。只從行上下功夫。在行的時候呢，又去缺了禮拜。就是不拜佛，而且南無也去掉了。那麼這個行啊，非常難以懇切，不是禮行了。就是這個含義。“眾生之心，須用種種善法調治，譬如吃飯，須用菜蔬佐助”。那個意思是眾生業障深重，根基不同，引導眾生修行，需要種種善法來對治，來調服，來引導。這個就像吃飯一樣，就像我們吃飯，變著法的做很多很多菜，叫色香味俱佳。那一個是辣的，這是個甜的，這個是酸的，這個是放些白糖涼拌的，就是什麼也讓他全，這樣的話吃得多。中國人很會吃，有魯菜、粵菜，那天去了博山，我說你們博山人也很會吃啊，叫博山菜，有很多地方有博山菜館兒。很多人閒下來以後，就專門學廚師，專門學烹調，一根黃瓜他能有好多不同的做法，時間就耗費在這上面了，為什麼呢?人呀，搭配好了以後，他能願意吃點兒，這就是打了個比方，印光法師打了個比方，引導眾生修行，他得用不同的對治方法，就是這個含義。 “唯刻期打七，可以專持一句佛號。一切經咒，皆不持誦。”在打佛七的時候，完全可以只持誦一句佛號，一切經一切咒，通通可以不去念，就像咱們以前打過精進佛一，精進佛一是什麼意思呢?也是專治修行的一種方便，就象今天下午開始念佛，一直念到明天下午就是24小時，這個比較適合短期有時間的人，也比較適合城市裡那些上班的人。城市裡上班的，前幾年剛開始雙休的時候，有人就通過星期六星期天的時間打個精進佛一，是非常有必要的，打精進佛一的時候，你就是24個小時，只念一句阿彌陀佛就行了。不用去念經和咒，就是這個含義。“除打七外，照常持誦，俱無所礙”。除了打佛七以外，你平常的功課照常。或是按我們寺院的那種，或者是《彌陀經》、《往生咒》、《贊佛偈》、佛號、淨土文回向功德等等 “修行人最怕師心自立。常聞之資性固好，見識有偏。專念一佛尚可，廢棄禮拜發願等，則大錯大錯。”我們專門誦持一句阿彌陀佛，那也是可以的，但是你把那個“南無”也去掉，發願也去掉，禮拜也去掉，不是正信，大錯特錯。就是這個含義。 接下來一段呢。念佛應念六字聖號。還有一個是持名，應念六字聖號。 “念佛宜六字，四字亦可，如初念則六字念至半，或將止，則念四字，若始終不見“南無”，便為慢易。經中凡有稱佛名處，無不皆有“南無”何得自立章程。”那個意思就是，很多佛經當中一說到佛。一般都是加“南無”，再簡單不過也是“南無佛”，大家肯定聽說過一些公案，也是“南無佛”，南無什麼什麼佛，南無什麼什麼佛，如果這個“南無”始終不念的話，便為慢和易，這個慢就是輕慢的意思，是對佛名號的一種輕慢。接下來還是把時間留給大家提問。 ——摘自仁清法師2007年弘法視頻《印光法師文鈔 淨土法要》
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