人以類聚,物以群分
一切不要為自己打算,要以大眾的利益為前提。
所謂“善一伙,惡一群,什麼人找什麼人。”的的確確是這樣的情形。世上的人,各從其類。讀書的人和讀書人做朋友,種田的人和種田人做朋友,乃至於做生意的人、做官的人、做工的人,互相為好友,彼此往來,聚集在一起,感情融洽,互惠互助。即使是畜生,也是這樣;馬和馬在一起,牛和牛在一起,羊和羊在一起,豬和豬在一起,和睦相處。
我們人為萬物之靈,智慧比較高,畜生的智慧比較低。為什麼會有這種現象?因為畜生經過閻羅王化學工廠(輪回)的淘汰,其靈性被分開了,所以只有小部分的、不完整的靈性存在,所以畜生的智慧比較低。
有人發問:“怎樣把靈性分開呢?”譬如有一個人,他因為業障深重,所以轉為畜生。雖然是畜生,可是不一定為一個畜生,甚至為十個或者二十個(轉高等畜生為一身,轉低等畜生為多身)。這樣便把智慧分開為許多分,所以智慧越分越低。
畜生都是有貪心的,無明很重,剛強好斗。好像雞狗,雖然物以群分,但是它有斗爭的思想。兩只雞相遇,必定戰斗;兩只狗相遇,必定打架。這是為什麼呢?就因為食物,而起悭貪、捨不得。這就是前生為人時,那種自私自利的習氣未除,所以做畜生的時候,這種自私自利的心,仍然存在。
我們學佛法,就是要消除自私自利的思想,一切不要為自己打算,要以大眾的利益為前提;再能無所求,所謂“人到無求品自高”,這時候,什麼也不求,順其自然,行所無事,達到不爭、不貪、不求、不自私、不自利、不妄語(萬佛聖城六大宗旨)的境界。世界人類都有這種思想,一定和平相處,絕無戰爭。這時候,人人注重道德,不會做虧德的事。不注重道德的人,也會做有德行的事。所謂“德者本也,財者末也。”我們在這世界上,人人一定要安分守己,奉公守法,努力修道,完成使命。