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印光法師:李圓淨居士為什麼編輯《印光法師嘉言錄》?他為初級念佛人帶來什麼方便?(581)

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  《文鈔》繁廣,初機或難於簡別其易曉了而合機宜者,欲令先得其門徑,從茲著實進修,自至其極,免致望洋興歎,或至退屈之虞。故李圓淨居士遂摘錄要義,分門別類,編作《印光法師嘉言錄》。

  勿以所說皆平實庸常而棄之,以求其高深玄妙者。夫堯舜之道,孝弟而已。如來之道,戒定慧而已。能於平實庸常之事而實行之,行之及極,其高深玄妙之理,豈待別求。否則高深玄妙,但屬口頭活計,生死到來,一毫也用不著,願閱者悉注意焉。

  圓淨居士李榮祥,近數年來,專心佛學,於起信、楞嚴、圓覺,各為疏解。光謂青年人宜先著實用念佛功夫,待其業消智朗,障盡福崇時,再行發揮,自可闡明佛意,宣傳宇宙。當時彼尚不以為然,後以用心過度,形神日衰,始知光言不謬。乃復詳閱《文鈔》,不勝歡喜,遂摘錄要義,分門別類,編作一冊,祈光為作題詞。擬用報紙印一千冊,以應急欲即閱者。(以先曾逐次登居士林林刊,故屢有催促令印之者。)及光五月至申,乃與其妻,同受歸依。八月書出,不久送完。函索者紛至沓來,遂令漕河泾監獄署,排作書本。陳荻洲居士,願任排工,並打四付紙板費,又任印二千冊,一時任者,將近二萬。

  其紙板擬留本獄署一付,以作上海流通之備;一歸圓淨居士保存,以備己及諸善士之用;一送哈爾濱宣講堂,俾關外信心者,易於購閱;一送南洋新加坡商會,俾各島華僑,同得讀誦。其所錄之出處某卷某頁,一一備載,庶可以《文鈔》全文相對閱。由其於諸文中截取要義,匯歸一類,故每有文義稍同,而不即刪削者,冀閱者受反復勸勖之益,冀其直下斷疑生信也。其出處卷及頁數,皆依《增廣文鈔》,以《增廣文鈔》,作永久流通之本,余則久後必無再印之舉也。又以《文鈔》繁廣,初機或難於簡別其易曉了而合機宜者,欲令先得其門徑,從茲著實進修,自至其極,免致望洋興歎,或至退屈之虞。

  因錄《文鈔》選讀目錄,附於《嘉言錄》序後。庶未曾研究佛學之人,得以坐進斯道,其利人之心,可謂親切周摯,無以復加矣。因為敘其所以然,以期閱者共知。所願見者聞者,勿以所說皆平實庸常而棄之,以求其高深玄妙者。夫堯舜之道,孝弟而已。如來之道,戒定慧而已。能於平實庸常之事而實行之,行之及極,其高深玄妙之理,豈待別求。否則高深玄妙,但屬口頭活計,生死到來,一毫也用不著,願閱者悉注意焉。(《新編全本印光法師文鈔》卷十一第743頁 嘉言錄題詞並序)

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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