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要知道盡大孝,行大善,是為子孫後代積大福的行為

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  有人問我,父母過世20多年了,還能做超度嗎?

  完全可以做!首先要明白超度的含義,其是通過一定的儀規而進行的,如忏悔、供養、誦經、念佛、禮拜、放生等等,而這些都有無量無邊的功德,以此功德回向亡者,借以把亡者從惡道超拔上來,乃至度脫到極樂世界等佛國去。即便自己的親人過世多年,已經轉生某道(比如人道),也可籍此功德而消除業障、開顯智慧、增加順緣、積累福報,乃至究竟圓滿佛果!

  當知,佛教事業,功不唐捐!先人即使去世很久,假使中陰身已經投胎,陽上為其所作功德仍然可以回向助其轉業,可使他們在所生道中,獲得福德資糧。釋迦牟尼佛之弟子,他的小兒子做生意屢遭失敗,吃穿都虞匮乏。此小兒子便去請教釋迦牟尼佛,自前世到底造何惡業,而有此惡果。釋迦牟尼佛就開示他:凡是眾生皆有苦,並答應幫助他。釋迦牟尼佛用禅定,發現此小兒子的前世是印度婆羅門家族。於是釋迦牟尼佛便化身,托缽到婆羅門家,婆羅門家人見一法師前來化緣,馬上向他請教:我們每年都為已逝的父親舉辦超度法會,歷時已三十年,是否可以不再續辦超度?釋迦牟尼佛便開示說道:不但不可中斷超度,每年還要多次請出家眾做大超度,並要時時大供養、大布施來為已逝父親消除業障,即使他已轉世,仍可獲得此大功德。後來這位婆羅門家轉世的小兒子,果然得超度功德,生意興隆,家庭和諧,智慧大開,成為釋迦牟尼佛的入世弟子。

  還有,梁武帝為郗氏皇後作梁皇寶忏功德回向,使郗後得以脫離蟒身而生天,即是最佳的證明。

  又,唐朝有位三果法師的兄長,因造惡多端墮入地獄,幸賴禅定寺智興禅師,天天發心叩鐘回向幽冥眾生,而得出離地獄之苦;此亦功德回向之一明證。由此可知,只要我們真正發心作功德、對佛法有信心,無論回向的對象在哪裡,皆能獲得幫助的。

  人死以後,四十九天內必須給他不斷地念經這是最基本的規矩。如果家人比較孝順、有良心,不管死了什麼人,三年中每年都要給他念一部大的經,此後經常要給亡者回向,比如你朝山時就一邊轉山一邊念他的名字回向,供養僧眾也寫上他的名字回向,到寺院在佛像前點香點燈,也念著他的名字回向。這樣,即使他業力非常深重,正在地獄裡受苦,依靠三寶的加持、回向和善心的力量,也可以得到解脫。因此,我們親人去世後,有機會要把他的名字寫上,供養一些錢請僧眾念經。當然,錢交多少可以隨緣,有些人在寺院裡討價還價:我交一千塊錢,你可以念一百萬心咒?錢可以再減一點?還有些人說:某某地方念一億觀音心咒比較便宜,我把錢拿到那裡去。好像把這當成做生意一樣,可是便宜的不一定效果好。

  懷著吝啬心做的功德效果不一定好。你有條件的話,請僧眾超度地獄為主的六道有情,願他們早日減輕痛苦,以此發願力而做佛事,則功德更大。

  為什麼信眾要供養為我們超度的僧眾?凡夫不可能超度凡夫,只有成就者參與的清淨僧團才會有此功德和能力。阿底峽尊者曾說過:自利斷盡之時可行饒益他眾,獲得見道後方可超度亡靈。所以,親人去世後,應該為他供僧、放生、造佛像、念經等行持善法。百善孝為先,積德行善,都要在我們至親至愛的親人身上落實體現,父母過世,不能因人已走、事已畢而忘卻盡孝,已故父母去了哪裡才是至關重要的問題。如果因業力所牽去了地獄,所受的苦難就不堪而言,那麼做晚輩的也就不會夜夢吉祥了,超度地獄已故親人和先祖是義不容辭的作為,是盡大孝,行大善,為子孫後輩積大福的行為。

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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