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大安法師：今生的際遇，是前世修來的 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	布施的道理，古往今來很多賢人哲士，都會用種種不同的方式來诠釋，來傳播。中國的話本小說、野史筆記，常常有這些記載。古人說，每個人都知道有來年，所以每家每戶都會為來年的收獲而播種，為來年的生存做准備。所以家家都種來年谷，今年種谷是為來年做准備。是不是啊? 　　如果人人知道有來生，知道這一期的業報身結束之後，會有下一世在等著我們，那麼就要為下一世的福報做准備，要修取來生的福果。 　　而每個人來到這個世間都帶有一定的福祿，並且每個人的福報是不一樣的。所以當我們比較貧賤的時候，看到人家富人坐奔馳，可不能怨天尤人，要從自身找原因。人家是修來的，我們沒有修。不能心理不平衡，去偷人家的奔馳或者去搶銀行致富。 　　我們今生的際遇，是前世修來的，就好像今年所吃的糧食是去年種的一樣。 　　那麼種“如是因”，到得到“如是果”，是有一定的時間間隔的，不能說早上播種谷子，到傍晚就可以吃，那是吃不到的，時間間隔太短了。這就表明，不能說我們今天修點福報善因，明天就能得到果報，它不是這樣的。種谷至少要等待半年，春天播種要到秋天才能收獲。那我們修善因得到相應的福報，一般是要隔世來得到的。 　　今世修福，下世得到福報，這就叫“異熟果”。佛教所講的“異熟果”的概念，就是今生所享用的果，是前生的種子在不同時間成熟了，現在來享受，這叫異熟果。這些都是生命的輪回，因果的法則，我們了解之後一定要修善因，不能僅僅追求那個果。果不是憑空得到的，一定要從因上修才能得到。 　　當然，作為淨業行人，不要追求來世的人天福報，一定要懇切發願求生西方極樂淨土，今生就跳出輪回，徹底出離生死苦海。
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