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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
宣化上人：惡業，是自己的妄想所招感、自己承受果報
自妄所招，還自來受 宣化上人慈悲開示： “和精之鬼，和銷報盡，生於世間，多為應類。” “和精之鬼，和銷報盡，生於世間”：遇精為形的魍魉鬼。“和銷”，本來應該是“精銷報盡”。這種的鬼，精銷報盡，又生在世間上。 “多為應類”：怎麼叫“應類”?就應這個時候，它很知道時候的。在美國這兒，我在秋天大約也聽見有鴻雁叫;雁在空中飛，這麼一排一排的，好像排隊似的，這叫“鴻雁”。 在中國的時候，鴻雁在春天也來，秋天也來;我在這兒，只聽到秋天的時候有鴻雁叫，春天有燕子。在我中國北方，春天燕子就來，在每一個家庭的屋邊蓄個窩——做一個巢穴;它在那兒抱窩，就生一些個小燕子，生完就走了。它都知道時候的，春北夏南，這燕子春天到北方去，抱了窩，然後它又走了，這叫“應候鳥”。 “明靈之鬼，明滅報盡，生於世間，多為休征一切諸類。” “明靈之鬼”：這種就是役使鬼，他“明滅報盡，生於世間”：再轉到世間，“多為休征一切諸類”：多做休征這類。“休征”，就是很吉祥的。好像中國的麒麟、鳳凰這都是吉祥的獸、吉祥的鳥，這就是休征這種類。見著這些個鳥獸，就屬於吉祥的。 “依人之鬼，人亡報盡，生於世間，多為循類。” “依人之鬼”：這就是那個傳送鬼。 “人亡報盡，生於世間，多為循類”：那麼人死了，它罪報也盡了，這個鬼轉生世間，就做很馴順的、很聽話的那一類畜生。好像狗、貓、馬都很聽你教導的。 “阿難!是等皆以業火乾枯，酬其宿債，旁為畜生。此等亦皆自虛妄業之所招引，若悟菩提，則此妄緣本無所有。” “阿難”哪!以上所講的，“是等皆以業火乾枯”：這種種的眾生都以他所造的業火干枯了。 “酬其宿債，旁為畜生”：償還他前生的債務，才再托生做畜生。 “此等亦皆自虛妄業之所招引”：再做畜生這種果報，也都是由自己的虛妄所造成的業之所招引，才做這個畜生。 “若悟菩提”：假設他了悟了這個菩提覺道，“則此妄緣本無所有”：那麼這一切的妄緣，也都沒有，空了。 “如汝所言寶蓮香等，及琉璃王、善星比丘，如是惡業，本自發明，非從天降，亦非地出，亦非人與。自妄所招，還自來受。菩提心中，皆為浮虛，妄想凝結。” “如汝所言寶蓮香等，及琉璃王、善星比丘”：像你所說的，這個寶蓮香比丘尼、琉璃大王和善星比丘。各位還記得這個寶蓮香比丘尼是一個什麼樣的比丘尼啰! “如是惡業，本自發明”：像他們這三個人所造的惡業，生陷地獄，本就是他自己發明出來的。 “非從天降，亦非地出，亦非人與”：他這個惡業不是從天上給他的，也不是從地上生出來的，也不是人給他的。 “自妄所招，還自來受”：自己妄想所招感的，所以還要自己來受。 “菩提心中，皆為浮虛”：在菩提心中，這些個都是浮塵的虛幻，虛幻不實的”妄想凝結“：是所有的妄想凝結所造成的。 恭錄自《大佛頂首楞嚴經》淺釋
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