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持續放生的人,能得到無限福報,吉祥如意

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  持續放生者,能得到無限福報。放生者,得佛菩薩護佑,得天地一切鬼神敬佩,得吉祥如意安康、心想事成!不信,你就放生三年試試。

  一、放生是救眾生第一大快法,善報來的快

  三、放生是縮短成佛過程第一大法,對自已是快速入佛門第一大法,對所救眾生也是第一大法,眾生於極度恐懼中得救,其感恩戴德是可想而知的,此時對其宣講的佛法相信它們必是終生難忘,日日思維,這是人之常情,將來如果這些所放的眾生來人間修行,必是佛法興旺,信心堅固,無可摧也。

  四、放生是一個眾生循環相救第一大法,眾生因放生得救,將來必歡喜放生救眾生。放生非常重要,雖然放生多了之後會有很多障礙,但是,放生之人合天心,順眾生意,布施安樂於十方法界,開眾生之智慧,雖然魔之眷屬極力想破壞,但卻不是他們能夠破壞的了的,為什麼?

  原因有二:

  一、不敢殺害放生之人,殺一放生人,等於殺無量眾生,這個罪誰都承擔不起

  二、害一個放生人,等於害了無量眾生的慧命,因一放生人放生,往往布施佛法,害一放生人,等於斷了無量眾生的佛種,不管他是什麼身份的神魔,都會因此永處惡道。不得解脫,這些魔王也是有神通智慧的,不會看不到這一點,這個因果他們也是不敢承擔的,

  最後注意一點,放生的人求財富一定要合理,不要和佛菩薩漫天要價,那樣就不是發菩薩心了。因為放生是如此的重要,又是如此的不可思議,所以魔王雖不敢加害,但是卻又想破壞,怎麼辦呢,他們只能通過一些別人法子,來打擊你,使你自已退心,到時,就不是他的過失了,是你自已不想放的,各位同修,切記呀。

  重病出缸肉身不壞的清嚴法師,他在世時,有次感染重病,沉病纏綿,起居不便,雖服藥石,誦經禮忏,試種種法,效果不彰,乃發願放生,不久重病即得痊愈,是故放生者,乃消災解厄之最後法寶也。十方諸佛神聖的保佑加持力,運心平等,猶如大風無所不吹,而眾生猶如大船,上載業障大石,業障石重,雖蒙大風所吹,其船仍走欲進乏力,若走業障石輕,則一路順風。

  故最根本消業之道,乃在清心寡欲,自淨其意,猶如把業障石去入煩惱大海,船身自可漸輕,然眾生業重,丟石人海,費時猶多。欲取捷徑,莫如發大心、立大願、行大功。發心積德,好像把船上小帆,換成大帆,除非業重船沉大海,不然只要經大風一吹,一定一帆風順,速達解脫彼岸。

  積德中以放生功德令人覺得難以思議

  。放生者自會感到其中的好處!宋時張奎,錢塘人,小時候到溪邊捕魚剖之,不小心誤傷指頭,心中乃悟我傷一指如此痛楚,魚遭剖割,其痛何如,遂將一籃魚盡放之,常戒殺放生。後夢一人贈以大魚,乃生一子,登進士為永州太守,累世富厚。若人欲求子,或求子秀孫賢者,力行放生,必能遂意。

  某富翁生一個癡呆兒子,富翁亦是深感煩惱,一天有道士來化緣,手摩其兒子頭頂言:「官官好一生相,惜殺業太重,靈竅不開耳」,富翁心有所悟,從此活物不送入廚房,後有一日,路見乞丐提花蛇一條,身又未帶錢,乃勸一個開市店的友人買蛇放生,夜夢花衣人來謝,欲助公子讀書成名。後來其子,忽吐黑水數斗,穎悟異常,登甲榜,是故放生可消殺業,得智慧與功名。

  明朝吳文英平生好勸人放生為善,日久每今人厭煩。朋友譏之曰;「你勸人為善;究竟善在於別人,又不在於你,何苦令人如此生厭」。後來聽雪禅師告之曰:「我聞經中說一人勸一人,作福兩平分」。於是吳文英勸人更加賣力,終其一生,沒有災厄坎坷之憂。

  戒殺吃齋之最高表現即是放生,吃不了素者,亦可放生積功補過。舉凡求壽求子、求健康、求智慧,欲消災解厄,想行事順利,試種種法,效果不顯著者,可力行放生,必能感應迅速,圓滿所求。何以故?人生最重自由,眾生界亦復如是,給眾生解脫自由,即是給自己如意自在,是故寬宏大量,處處給人方便者,無乃這亦是一種放生。

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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