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滅罪消災，南無阿彌陀佛第一功德，名號含有無量義，無所不包 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	世尊在經中盛贊阿彌陀佛名號功德：阿彌陀佛名號，具足無量無邊、不可思議、甚深秘密、殊勝微妙的無上功德。所以者何?“阿彌陀”三字中，有十方三世一切諸佛，一切諸菩薩、聲聞、阿羅漢，一切諸經、陀羅尼神咒無量行法。是故，彼佛名號即是無上真實至極大乘之法，即是無上殊勝清淨了義妙行，即是無上最勝微妙陀羅尼。而說偈曰： 　　阿字十方三世佛， 　　彌字一切諸菩薩， 　　陀字八萬諸聖教， 　　三字之中是具足。 　　捨利弗，若有眾生，聞說阿彌陀佛不可思議功德，歡喜踴躍，至心稱念，深信不懈，於現在身，受無比樂;或轉貧賤獲得富貴，或得果免宿業所迫病患之苦;或轉短命得壽延長。或怨家變恨，得子孫繁榮，身心安樂，如意滿足。如是功德，不可稱計。 　　南無阿彌陀佛名號含有無量義，無所不包。這句名號，就是全部的佛法，盡虛空、遍法界所有一切法，無法不包!所以，念這一句名號，一切都念到了。 　　慈雲灌頂法師說：世間人，求消災、求免難，誦經、念咒，或者是用其他種種忏法，都有效。假如是極重罪障，到所有的忏法、經法都沒效、都不起作用時，這一句阿彌陀佛就能消、能除。 　　消災滅罪，這一句佛號是第一功德。很多人不知道，而捨此他求……不知道這一句阿彌陀佛的功德，已經遠遠超過所有經咒。 　　《觀音經》說：“有一人供養六十二億恆河沙菩薩，不如一時禮拜供養觀世音菩薩。”《十輪經》說：“一百劫念觀世音菩薩，不如一食頃念地藏菩薩。”《群疑論》說：“一大劫念地藏菩薩，不如念一聲阿彌陀佛。何以故?佛是法王，菩薩為法臣，如王出時，臣必隨從，大能攝小。佛是覺滿果圓，超諸地位，所以稱念者功德最多，過於地藏菩薩百千萬倍。” 　　善導大師言： 　　自余眾行，雖名是善， 　　若比念佛者，全非比較也。 　　蓮池大師言： 　　持名乃善中之善，福中之福。 　　有人誤解：“怎麼光念佛，不行善修福?”豈不知念佛是全法界最大的善行!祖師苦口婆心勸誡我們“寶此一行”、“老實念佛，莫換題目”、“將此一句佛號，當做本命元辰”(當然，專修念佛決非不行其他諸善，只是不將這些當作往生補助，而是感念佛恩的自然之行)。 　　印光大師在《文鈔》中盛贊善導大師“專修”理念： 　　善導和尚系彌陀化身，有大神通，有大智慧，其宏闡淨土，不尚玄妙，唯在真切平實處教人修持。至於所示專雜二修，其利無窮：專修，為身業專禮，口業專稱，意業專念，如是則往生西方，萬不漏一。雜修，為兼修種種法門，回向往生，以心不純一，故難得益，則百中希得一二，千中希得三四往生者，此金口誠言，千古不易之鐵案也。摘自《精品念佛感應錄序言》
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