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發心即勝二乘 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	發心即勝二乘　智度論 　　有一六通羅漢。隨一沙彌於後。負衣鉢囊。沙彌心中自念雲。吾當勤求佛果。羅漢即取衣鉢囊自負。使其前行。少頃。沙彌又念佛道久遠難成。不如求聲聞果。早自解脫。羅漢復以囊置其肩上。令其在後。如是再三。沙彌曰。和尚老悖。何故使吾忽後忽前。羅漢曰。吾非老悖。汝前發心求佛。是菩薩中人。位在吾上。自當負囊隨汝。汝又忽慕聲聞。無復度人之念。位在吾下。自當負囊隨我。沙彌大驚。遂堅意勤求佛果。 　　《白話解》 　　發心即勝二乘 　　(摘自《智度論》) 　　有一位已得六通的羅漢，身後跟隨一個小沙彌，背著衣缽袋子。沙彌心中想道：「我應當勤求佛果。」羅漢知道他的想法，就取走衣缽袋子背到自己身上，讓他走在前面。過了一會兒，沙彌又想：「佛道遙遠渺茫，不如求聲聞果，自己早得解脫。」羅漢就把衣缽袋子又放到他的肩上，叫他走在後面。這樣反覆多次。沙彌說：「和尚您老糊塗了，為什麼讓我忽然走在前面，忽然走在後面?」羅漢說：「我沒有老糊塗啊!你開頭發心求佛果，是菩薩中人，位在我上，自然應當讓我背袋子，讓你走在前面。但你又忽然羨慕聲聞，沒有度人的念頭了，位在我下，自然就應當讓你背袋子，走在我後面。」沙彌大驚，就下定決心勤求佛果。 　　〔按〕優婆塞戒經雲。若有人發菩提心。諸天皆大驚喜。以為吾今已得天人之師。夫但言發心。則未嘗修證可知。然已勝羅漢者。以其有願必遂也。譬如初生太子。雖在襁褓之中。然耄年公卿。亦當恭敬禮拜。 　　按：《白話解》 　　《優婆塞戒經》說：「如果有人發菩提心，諸天皆大歡喜，以為我們今天已經獲得了天人之師。」這裡只說發心，就知道還沒有修證。但是，他已經勝過羅漢了，因為有願必成。譬如初生太子，雖然還在搖籃中，但是白發老臣，也應當恭敬禮拜。
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