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恆傳法師：佛法說超​脫三界，是哪三界？ 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	問：阿彌陀佛，尊敬的師父您好，佛法說超脫三界，是哪三界呀!求師父開示! 　　恆傳法師：阿彌陀佛，善士你好，三界為佛教術語，即欲界、色界、無色界。界，限也、別也，有的辭典注釋也把“界”理解為類別，意思是三界分限各別不同。三界是據有情所造善、惡業及修不同定業所感苦、樂、色、無色等不同果報而建立的。如“三界眾生，輪回六趣”就是這個意思。總的來說此三界可總分為有情界(有情識的生物)和器世界(處所)兩類，而以有情界為主體。下面我分別解釋這三界。 　　欲界：“欲”指財、色、名、食、睡五欲。有的分四欲，一者情欲，二者色欲，三者食欲，四者YIN欲。不論分成幾類，主要指男女色欲。“男女參居，多諸染欲，故曰欲界。”欲界有五趣十二處。趣，趣向，五趣指有情生死，有五個去處，即地獄，畜生、餓鬼、人及六欲天，所以又稱五趣雜居地。又有佛、菩薩來此度生及有修行成聖果者，又稱凡聖同居地。此立足於人，地獄在下，最底層是無間地獄;天在上，他化自天位居最上。 　　色界：位於欲界之上，為離欲的眾生所居。色，物質。有形之物質也。“宮殿高大，是色化生，故名色界。”此界在欲界之上，離YIN食二欲之有情住所也。謂為身體，謂為宮殿，物質的物，總殊妙精好。此色界由禅定之淺深粗妙分四級，稱為四禅天，新曰靜慮，靜慮即平靜思慮的禅定境界。此中或立十六天，或立十七天，或立十八天。四靜慮天即有情依成就禅定的深淺所感的不同果報，有四級處所。初靜慮三天(梵眾、梵輔、大梵)，長阿含經卷二十忉利天品中，除上述三天外另舉出梵身天，共計為四，二靜慮三天(少光、天量光、極光淨)，三靜慮三天(少淨、無量淨、遍淨)，四靜慮八天(無雲、福生、廣果、無煩、無熱、善現、善見、色究竟)。此八天中前三天是凡夫所居，次五天為聖者所居，聖者煩惱清淨，又稱五淨居天。色界是凡聖分居地。 　　無色界。在色界之上。為無形色眾生所居。“但有四心，無色形質，故名無色界。”無色界有空無邊處，識無邊處，無所有處，非想非非想處。此四皆以不同定心境界立名。無色界無處所，有情在某地修某空定成就，捨色身後，即於是處入某空處。由於無物質形態，又名四空天。無色界是色相俱無但住心識於深妙禅定的眾生所住的世界，四空天屬之。 　　但是法相辭典中對三界的解釋又有九種不同，簡單地羅列一下，一、欲界、色界、無色界;二、色界、無色界、滅界(盡界);三、欲界、恚界、害界;四、出離界、無恚界、無害界;五、過去界、未來界、現在界;六、妙界、不妙界、中界;七、善界、不善界、無記界;八、學界(初果以上的聖者)、無學界(阿羅漢)、非學非無學界(凡夫);九、斷界(斷一切行)、無欲界(斷除愛欲)、滅界(一切行滅) 　　總的來說三界基本的解釋還是欲界、色界、無色界，此三界總為一個世界。我們大乘佛教認為宇宙之中有無數這樣的世界。三界都是凡夫生死往來的境界，所以佛教行者是以跳出三界為目的。
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