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恆傳法師:佛法說超​脫三界,是哪三界?

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  問:阿彌陀佛,尊敬的師父您好,佛法說超脫三界,是哪三界呀!求師父開示!

  恆傳法師:阿彌陀佛,善士你好,三界為佛教術語,即欲界、色界、無色界。界,限也、別也,有的辭典注釋也把“界”理解為類別,意思是三界分限各別不同。三界是據有情所造善、惡業及修不同定業所感苦、樂、色、無色等不同果報而建立的。如“三界眾生,輪回六趣”就是這個意思。總的來說此三界可總分為有情界(有情識的生物)和器世界(處所)兩類,而以有情界為主體。下面我分別解釋這三界。

  欲界:“欲”指財、色、名、食、睡五欲。有的分四欲,一者情欲,二者色欲,三者食欲,四者YIN欲。不論分成幾類,主要指男女色欲。“男女參居,多諸染欲,故曰欲界。”欲界有五趣十二處。趣,趣向,五趣指有情生死,有五個去處,即地獄,畜生、餓鬼、人及六欲天,所以又稱五趣雜居地。又有佛、菩薩來此度生及有修行成聖果者,又稱凡聖同居地。此立足於人,地獄在下,最底層是無間地獄;天在上,他化自天位居最上。

  色界:位於欲界之上,為離欲的眾生所居。色,物質。有形之物質也。“宮殿高大,是色化生,故名色界。”此界在欲界之上,離YIN食二欲之有情住所也。謂為身體,謂為宮殿,物質的物,總殊妙精好。此色界由禅定之淺深粗妙分四級,稱為四禅天,新曰靜慮,靜慮即平靜思慮的禅定境界。此中或立十六天,或立十七天,或立十八天。四靜慮天即有情依成就禅定的深淺所感的不同果報,有四級處所。初靜慮三天(梵眾、梵輔、大梵),長阿含經卷二十忉利天品中,除上述三天外另舉出梵身天,共計為四,二靜慮三天(少光、天量光、極光淨),三靜慮三天(少淨、無量淨、遍淨),四靜慮八天(無雲、福生、廣果、無煩、無熱、善現、善見、色究竟)。此八天中前三天是凡夫所居,次五天為聖者所居,聖者煩惱清淨,又稱五淨居天。色界是凡聖分居地。

  無色界。在色界之上。為無形色眾生所居。“但有四心,無色形質,故名無色界。”無色界有空無邊處,識無邊處,無所有處,非想非非想處。此四皆以不同定心境界立名。無色界無處所,有情在某地修某空定成就,捨色身後,即於是處入某空處。由於無物質形態,又名四空天。無色界是色相俱無但住心識於深妙禅定的眾生所住的世界,四空天屬之。

  但是法相辭典中對三界的解釋又有九種不同,簡單地羅列一下,一、欲界、色界、無色界;二、色界、無色界、滅界(盡界);三、欲界、恚界、害界;四、出離界、無恚界、無害界;五、過去界、未來界、現在界;六、妙界、不妙界、中界;七、善界、不善界、無記界;八、學界(初果以上的聖者)、無學界(阿羅漢)、非學非無學界(凡夫);九、斷界(斷一切行)、無欲界(斷除愛欲)、滅界(一切行滅)

  總的來說三界基本的解釋還是欲界、色界、無色界,此三界總為一個世界。我們大乘佛教認為宇宙之中有無數這樣的世界。三界都是凡夫生死往來的境界,所以佛教行者是以跳出三界為目的。

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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