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宣化上人:你要明白這個道理了,就是一通一切通

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     什麼叫“實相”呢?“實相無相”,實相它沒有相,這是頭一個解法。又“實相者,無不相也”,所有一切的相,無不都是由這個實相裡邊生出來的,這是第二個解法。第三個,是“無相無所不相”,一切的法,都是由這個實相生出來的,所以實相就是法的本體。

        你若找實相,想看這個法的本體到底什麼樣子,你又看不見它;這不過就給它起個名,叫“實相”而已。也就好像老子所說的“道可道,非常道”,那個道你要是可以說出來的,那就不是一個常道。

       “名可名,非常名”,你要有一個名可以講出來,那也不是個常名。所以他才說:“無名天地之始,有名萬物之母。”老子的學說是這樣子;我現在不過是把這個名詞來這麼提一提,才容易明白這個實相的道理。

      這個“實相”,也就是真空,也就是妙有。那麼“真空”,你說它空嗎?真空不空,真空並不空的。為什麼它不空?它裡邊能生出妙有來。妙有不有;那個“妙有”並不是有,才叫妙有。

        “真空不空,妙有非有”,因為它非有,所以才能妙有;不空,所以才能真空。這個實相也就是這個道理,所以你要明白這個道理了,就是一通一切通。

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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