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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
信願法師：印光大師開示(六)
【往生仗佛力】印光大師開示：一切修持法門，念佛最為易修，而且功德最大(六) 將來我們本願山彌陀講堂，興建道場落成之後，我們也是一樣，一年三百六十五天的念佛。剛開始我們的人力，還沒有像我們道種寺的人力這麼多，我們不會一整天都念佛，但是我們會慢慢的，人力到齊了之後，整天從早到晚念佛。這是信願在教界二十多年來，助念過千多個亡者，我認為末法時代最了不起的修行，就是一年三百六十五天，每天都整天念佛，這是信願真心的流露。 印光大師這段話，不就是教我們這樣修行嗎?從朝至暮，從暮至朝，就是整天念佛。大聲念或小聲念或默念，或行住坐臥念。穿衣吃飯念，就是這樣念。「除了念佛以外，不起別念」，我們不容易做到，但是我們一起來努力，放下所有一切萬緣，放下是要臨終放下，還是要現在放下?當然現在就要放下，你現在就放不下，你臨終怎麼放得下? 現在邀你回來我們道種寺，三天兩夜念佛你就放不下。你現在是平時，閒來無事，不回來我們道種寺念佛，甘願在家裡看電視，你平常都放不下了，你臨終怎麼會放得下?這種的話不是在指責，這種的話是很悲心的勸勉，就為你要往生西方極樂世界，才會為你操煩念佛的事情。你現在還活著，不是死了，人家在為你超度助念，你現在還活著不為自己念：師父我沒空回去打佛七，你念佛回向給我好啦。好啦你就沒空回來念佛，我念佛我往生，好啦好啦我替你往生西方極樂世界。不是師父，往生是你自己去的，你都不念佛，你還說有心要往生?你是騙人的嘛?所以除了念佛以外不起別念，自己好好念佛。 「若或妄念一起，當下就要教它消滅。」 禅宗的古德有兩句話，講的非常好：「不怕念起，只怕覺遲」，不怕你的妄念起現行，怕你的覺悟太慢。用這句佛號以念止念，用南無阿彌陀佛的正念，停止你的妄念。雖然我們不能夠用佛號伏斷煩惱，做到這樣的念佛境界，我們確實佛號念的太少，沒有這樣的本事。但是為什麼許多古德，像懷感大師的念佛三年，證悟念佛三昧? 一位在家居士東晉的劉遺民，在廬山跟隨慧遠大師學佛修行，念佛半年證悟念佛三昧。清朝有一個道徹禅師，本來是參禅的後來專念佛，四十六歲就捨報了。年紀很輕整天念佛，從禅宗轉為念佛之後，整天念佛證悟念佛三昧。三個月前就知道要往生西方極樂世界，四十六歲就捨報。了不起! 不管出家人在家人，肯將心思整天都用在念佛，這樣的人最了不起。那這樣當然你的妄想會比較少，雖然妄想還是會有，但是佛號如果念的多，當然你想東想西、說東說西、說是說非的事情就比較少，對不對?一定的。你這張嘴如果整天都在念佛，你就沒有時間說閒話了。那為什麼不多念佛呢? 「常生慚愧心及生忏悔心。」 內心常有這慚愧心、忏悔心。我們最大要忏悔的，就是我們都不聽話，不聽阿彌陀佛的話，不聽師長的話，這是我們最要忏悔的。為什麼?阿彌陀佛叫我們念佛，一心念佛我們不老實念佛。祖師大德印光大師勸勉我們「老實念佛，莫換題目」，很多人每天都在換題目。說每天是比較多，常常在換題目。 最近我被一位居士問我一個問題：信願師父，您看我們現在要修什麼法門?我說你不曾聽我講經說法嗎?曾，曾你還問我這一個問題，你簡直讓我很沒有面子，讓我的教育實在很失敗。既然聽我講經，你還問我這個問題，就是念南無阿彌陀佛。他又回答我一句讓我快昏倒了：只有念南無阿彌陀佛而已嗎?不是只有念南無阿彌陀佛而已，是念南無阿彌陀佛就夠了。 很多人認為念南無阿彌陀佛，要往生西方極樂世界不夠。阿彌陀佛聽到這種話，內心會很難過。不可思議兆載永劫，所修的六度萬行，納入在這句名號裡面，你認為念南無阿彌陀佛，要往生西方極樂世界功德夠嗎?不但夠，而且還有剩。 所以我們最該忏悔的，就是我們對阿彌陀佛的佛恩了解的不夠，報答的不夠。你看我們道種寺念佛堂，取名為報恩念佛堂，實在取的非常的好。我們念佛報答阿彌陀佛對我們的恩德，佛恩佛德，昊天罔極，實在非常的大。我們不論如何的念佛用功修行，來報答佛恩萬分之一都沒有。所以要更認真念佛，報答阿彌陀佛發願修行，要度我們的大恩大德，對不對?對。 「縱有修持，總覺我工夫很淺，不自矜誇。」 這一點要做到我想就不難，不要有大頭病，喜歡自我膨脹，認為自己很厲害。會講經了，坐在法王座上，就高高在上了，那是我慢，那是煩惱。所以不可以認為自己念佛工夫很厲害，認為自己的修行很高。我用功一天念佛十萬聲，某某人你一天念佛幾聲?我一天念佛一萬聲。這樣太懈怠了，這樣不可以，你就要像我一天念佛十萬聲，你看我這麼精進用功。把這一種認為自己很行的驕慢心放下，你一天念佛十萬聲，這點值得肯定贊歎，但是不要有驕慢我執，要鼓勵對方。 諸位菩薩，你如果要鼓勵人家，要用和顏愛語，不要以勝他的心理，那這樣對方不會接受：某某菩薩，你很有時間，一天念佛一萬聲很可取。不過你還有很多時間，如果能夠增加到二萬聲三萬聲，甚至十萬聲，阿彌陀佛一定以你這弟子為榮。這就是鼓勵，對不對?你不是跟他比較，讓他沒有面子，勝他的心理，不是，這樣對方就很能接受。
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