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黃念祖:去魔之良方

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  疑懼有外道作祟,來擾身心。此問題今日正好回答,因有實際事例可作證明。

  今秋我在廣化寺念佛七講阿彌陀經宗要,末後引用印光老法師開示,謂念佛未得到一心者,不可急求見佛。若有此躁妄求見之心,則為自家的冤對提供機會。他們必借機干擾報復,破壞行人。

  講完後,有一年老之女居士,前來問話。該人心情激動,神暗氣急,顏色憔悴,形容枯槁。連聲問曰:“您所講的,正是我的病。我的病已兩年多。因念觀音,就想見觀音。誰知見到觀音後,從此見種種相,擾亂不息。“於是白天黑天,開眼合眼都見。或見善相,或見惡形,心驚意怖,苦惱無窮。夜不能睡,晝不能休。精神疲頓,神經緊張。無法可醫。縱滿室坐滿了人,仍見滿室都是惡相,遂致精神恍惚,身心俱疲,苦惱萬分,命在旦夕。”

  末後並問是否應念大悲咒來除魔?我對答曰:“您不必修法去壓制,若去壓制,即是在作對。則這個結子,拉得更緊,更不易解開了。”

  於是我告以一法:“古有大德,在深山中,結一茅蓬,率眾共修。但該處山精野鬼,時來干擾,或現佛菩薩相,或現虎豹惡形。大眾驚擾,不能清修,力勸大德遷移,但大德不為所動。三年後,野鬼俱寂,諸相皆無。大德曰:‘野鬼伎倆千般有盡,老僧之不聞不睹無窮'。

  “可見不聞不睹,不去管它,則魔惱自息,古雲‘見怪不怪,其怪自敗’,正此意也。”

  她當時要求小女寫下來交給她。本月初一日,我在居士林講《淨修捷要》。講畢,該女居士煥若兩人,體態安詳,容光煥發,精神奕奕,特來道謝。蓋小女所寫之字條送到後,諸相俱隱,干擾全清,大患頓除矣。可見“不聞不睹”,真是去魔之良方,盼您一試。

  再者《十往生經》雲:“佛言:若有眾生,念阿彌陀佛,願往生者,彼佛即遣二十五菩薩,擁護行者。若行若坐,若住若臥,若晝若夜,一切時,一切處,不令惡鬼惡神得其便也。”

  可見您若切願求生,一心持名,即得二十五位菩薩於一切時,一切處,來加護持。那還怕什麼外道的干擾呢?末後,請聽一頌:

  不聞不睹平等大智無愛無憎不捨不取

  般若妙用不可思議智光照處魔障頓息

  毋用排遣不須對治一心平等諸魔絕跡

  外道邪法無能為力自在安然何必疑懼

  捨諸分別一念單提深信切願持佛名字

  一聲佛號萬德圓俱如海一滴具百川味

  念佛求生契佛本誓佛遣菩薩隨時護衛

  現世安泰臨終佛至慈悲加護蓮台迎去

  勸君生信莫更疑慮信願持名綿綿密密

  乘佛願力必定生西蓮花化生徑登不退

  一九八二年十月十三日

  (《谷響集》,黃念祖著,中國書籍出版社,2011年版)

  原文

  念佛的人就為十方佛所護持,為觀世音菩薩、大勢至菩薩所攝受。同時你真是念佛,阿彌陀佛在極樂世界派二十五個菩薩保護你。所以真是真實心在念佛的時候,你就是不受魔擾。(《淨修捷要報恩談·第二十五拜》,黃念祖講述,未經校對,僅供參考)

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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