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宣化上人:修行若不知道這最後一關,則糊塗一輩子

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  宣化上人慈悲開示:

  我們人生來糊塗,死去糊塗;睡也糊塗,醒了也糊塗。這樣活著有何價值?那麼是不是不要做人呢?不是,但你要明白生從何來?死從何去?有人說:“我知道怎樣死去;或服藥、或上吊、或投河,不就知道嗎?”這叫自殺,不但不能解脫,反而增罪業。

  因此,打坐要想辦法,將來臨終時如何身無病苦,心不貪戀(不貪財色名食睡),意不顛倒,如入禅定。或含笑而逝,或悠然而逝,或見彌陀佛手執金台來相迎,人對生死有把握,預知時至,知道哪一年,哪一月,哪一日,乃至哪一時辰圓寂,知道這一生的事情辦好了。

  修行就是為這個!若不知道這最後一關,則糊塗一輩子。也不是說死了就完了,要是這樣,下一輩子仍然糊塗,再下一輩子仍是糊塗,如是者永遠糊塗,多可憐啊!

  我們打坐、學佛,就是想不糊塗,想真正明白本身的化學工廠,如何把這化學工廠建立起來,研究真科學之所以然。你到外面去找科學,是捨本逐末。你把本身明白了,才得大智慧,學佛即是學大智慧。

  恭錄自《虛空打破明心地─宣化上人說禅》

  要回到本有家鄉

  宣化上人慈悲開示:

  不但觀世音菩薩和我們是一體,就是十方諸佛、十方菩薩,也和我們是一體;可是我們不能和諸佛菩薩合為一體。為什麼?

  好像在《妙法蓮華經》上說:有個窮子,他的父親是大富長者,可是他跑到外鄉去流浪,不知要回到本有的家鄉。有一天,他見到他的父親,但他不認識自己的父親。為什麼?因為他離開父親的時間太久了,所以見面了都不認識。我們不能和諸佛菩薩合而為一的緣故,就和窮子不認識父親的情形是一樣的。

  我們修道,應該“遠離顛倒夢想,究竟涅槃”。可是我們反而遠離法身父母,跑到外邊去做乞丐,而不知道回家。你說這是多麼可憐啊!

  要曉得,我們和諸佛菩薩是一家人,所以佛才說:“一切眾生,皆有佛性,皆堪作佛。”我們現在是在外邊做窮子,把父母忘了,把家鄉忘了。我們的法身父母,就是十方諸佛菩薩,他們正盼望著我們趕快回到本有的家鄉──常寂光淨土。

  現在我們坐禅,坐什麼?就是找法身父母。所謂“苦海無邊,回頭是岸”。只要回頭,就會回到本有的家鄉。為了要回到本有的家,所以我們才成立九十八天的冬天坐禅班。

  恭錄自《宣化上人開示錄(二)》

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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