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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
信願法師：印光大師開示（六）
【往生仗佛力】印光大師開示：持名念佛下手最易，成功最速(六) 不管你用什麼心念佛，你就是這句佛號念到底，念到何時?念到往生西方極樂世界，還要再念嗎?要。念佛沒有什麼要領，念佛如果要說要領，就只有這句而已，請大家跟著我來念一遍： 每天常常念，千萬不要碎碎念。 念佛的要領就只有這一句而已，每天常常念是念什麼?念南無阿彌陀佛。沒有要領就是認真念佛，行住坐臥念佛，時處諸緣念佛，穿衣吃飯念佛，工作休息念佛。這樣一直念下去就對了，常常念，不是三不五時才念，是要常常念。佛號念的多比較好，還是念的少比較好?當然是念的多比較好。 千萬不要碎碎念，你們如果當阿公當阿嬷的，已經年紀大了，好好顧自己的法身慧命，知不知道?兒孫自有兒孫福，莫為兒孫做牛馬。你已經當阿公，已經當阿嬷了，還每天為了子孫在奔波勞碌，我要問你，你要到何時才要修?棺材已經快要鑽進去了，你這個時候還不好好修行，不然要等到何時才修?有道理嗎?有道理。 所以要慢慢的練習放下親情、感情、子孫、名利、財寶、五欲、權勢，一切慢慢淡薄，慢慢的放下。將來臨終阿彌陀佛，現前來接引你的時候，你才能走的很潇灑、很自在，對不對?阿彌陀佛如果現前跟你說：佛子某某人，我乘本願力現在就接引你，往生西方極樂世界，好不好?好。這樣你還要請阿彌陀佛再稍等一下嗎?不要等，馬上跟隨阿彌陀佛，往生西方極樂世界，知不知道? 如果你還沒有洗澡，不必再洗澡了。「我的身體洗一洗這樣比較干淨，對佛菩薩比較尊敬」，不必了，先往生西方極樂世界再說。去西方極樂世界，七寶蓮池洗八功德水，要洗的多干淨都有，對不對? 你如果還沒有吃飯，「阿彌陀佛稍等一下，我吃飽飯再跟隨你，往生西方極樂世界。」不必，先往生西方極樂世界再說，知不知道?知道。回到西方極樂世界，思衣得衣，思食得食，看你要吃什麼都有，所以先往生西方極樂世界。 你愛穿什麼漂亮的袈裟，動一個念頭，法衣自然在虛空飄下，不必裁縫訂制，也不必洗衣服，西方極樂世界沒有塵沙，所以衣服不會骯髒污穢，不必洗。這對家庭主婦來說實在真好，光是說不必洗衣服、不必煮飯，對家庭主婦女眾菩薩來說，就是很大的福利了，對不對?所以女眾要特別感恩阿彌陀佛，對不對?對。 繼續看下面： 「此三種念佛，法雖不同，皆需具有真信切願，方可與佛感應道交，方可決定現生出此娑婆，生彼極樂。」 這三種念佛不論觀想念佛、觀像念佛、持名念佛，都要具足真信切願。《印光大師文鈔》只要說要往生這件事，就是做好真信切願，就是這樣。 蕅益大師在《彌陀要解》說：「得生與否全憑信願之有無」。你有做到信，做到願，你就百分之一百的往生。信做到真信，願做到切願。 昨日信願帶大家在佛前好好的發願，這生決定要往生，大家有記住嗎?一定要記住，我一定要往生，要下定這百分之一百的決心。不論海水會干，不論石頭會爛，我都一定要往生。不論天塌下來，不論地裂開了，我都一定要往生。不論到天邊，不論到海角，我都一定要往生。要有這百分之一百的決心，有沒有?有的人請鼓掌! 不論多少的金錢引誘考驗你，你都不會投降，決定要念佛往生西方極樂世界。人生最重要的一件事，就是念佛，沒有比念佛更重要，沒有比往生西方極樂世界這一件事情更重要。我們的人生因為有阿彌陀佛，所以多采多姿;我們的人生因為有阿彌陀佛，所以光明燦爛;我們的人生因為有阿彌陀佛，所以意義非凡。跟阿彌陀佛鼓掌感恩! 所以你有一個最好最穩最大的靠山阿彌陀佛，你要每天依靠他知不知道?那要怎樣靠?念佛，答對了一百分，就是每天念，你如果每天念我，信願師父，信願師父，信願師父，我的耳朵就會癢，我就知道你在念我了。你每天在念阿彌陀佛，阿彌陀佛有他心通，他不必耳朵癢他就知道。原來許美鷹一邊改衣服一邊制衣一邊念佛，一天念佛八小時以上，阿彌陀佛都知道。 你有沒有在念佛，阿彌陀佛也都知道，所以每天要認真念，子子孫孫的事情千萬不要念了。 什麼都不管，只管念佛。 學百不管老菩薩知不知道?百不管老菩薩年紀大來，人不舒服，她念佛不到兩年，念到預知時至。為什麼?通通放下了。我們念佛或許念超過二十年了，到現在還放不下，你平時放不下了，臨終你怎麼會放得下?阿彌陀佛的救度一定沒有問題，如果沒有往生，都是眾生這方面出問題，對不對?念佛念兩年就不修了，就把它收起來了，當然往生因消失了。所以修行是一輩子的事情，和吃飯和休息一樣，每天都要做的。 我們來看最後一段： 「此四種念佛，唯實相念佛，谛理最深，然頗不易修。以唯仗自己戒定慧，及參究照察之力，別無他力補助。」 印光大師說，實相念佛是很困難修的，不主張我們修實相念佛，對不對?所以有人教我們要修實相念佛，和印光大師的教導不同，這樣你要聽什麼人的?聽印光大師的。 「若非宿根成熟，則悟尚不易，何況實證?」 這句話說的真好，光是要體悟實相就很難了，何況是實證呢? 「唯持名念佛，下手最易，成功最速。」 持名念佛大家都會，下手很容易成功很快速。 「倘能都攝六根，淨念相繼，必於現生親證念佛三昧，臨終決定往生上品。」 縱然我們沒有本事，像善導大師念佛念到證悟三昧，但是下面是我們做得到的。 「縱根機陋劣」，就是指我們了。 「未證三昧，但以信願持佛名號，如子憶母，常時無間，迨(dài等到之義)至臨終，感應道交，仗佛慈力，帶業往生。」 這是我們做得到的，對不對?我們沒有辦法證悟念佛三昧，但是我們要做到信願，持佛名號，就是在說往生三法信、願、行。所以印光大師如果說往生，都一定要做到真信切願。同樣的道理，一而再再而三重復的講，那就是重點。 所以如子憶母的念佛，這樣的開示，令我們凡夫眾生內心，無比的欣慰。念佛就像子女在思念母親，諸位菩薩你為人子女，你會想念你的父母嗎?會。阿彌陀佛就是我們眾生的大慈悲父、大慈悲母，你會思念阿彌陀佛嗎?這樣很好，經常的憶佛念佛，常常的思念阿彌陀佛：我將阿彌陀佛忘記了，阿彌陀佛現在在思念我了。所以這樣你就思念阿彌陀佛，然後流露出念佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛。 「常時無間」，這一句話就是講要精進念佛。常時就是經常的念佛，無間就是不間斷常常念佛。這樣精進用功，臨終就和佛感應道交，仗佛慈力，帶業往生。在此又說往生西方極樂世界，仰仗阿彌陀佛的慈悲願力。印光大師難道有說持名念佛，是仰仗自己念佛的功夫(沒有)?是仰仗阿彌陀佛的慈悲願力，同樣的話一再重復的說。 「末世眾生唯此是賴，否則但種來因，難得實益。」 末法時代的眾生，唯有持名念佛這法可以依靠，要不然想要修實相念佛、觀想念佛、觀像念佛，光是種一個來生的因而已，很難得到佛法的真實利益。 印光大師實在很慈悲，這一篇文其實我講過很多遍，我每一次看到印光大師這一篇文，內心都是無比的感動。祖師實在是很慈悲，為了我們決定會往生，一再勉勵我們持名念佛，靠阿彌陀佛的慈悲願力念佛，一定往生。祖師為我們的法身慧命著想，實在非常的慈悲，跟印光大師感恩鼓掌! 時間到了，向諸位報告到這裡。祝福大家：一心念佛，往生淨土。 南無阿彌陀佛!
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