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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
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只有過去曾見九十億恆河沙如來的人才能聞此《僧伽吒經》，命終更有九十五億佛安慰接引極樂
只有過去曾見九十億恆河沙如來的人才能聞此《僧伽吒經》，命終更有九十五億佛安慰接引極樂 一：佛陀親口宣說什麼樣的人才能受持此經? 若不曾見十八億恆河沙諸佛如來，不能書寫如是法門。若不曾見九十億恆河沙諸如來者，不能聞此法門。若人曾見百千億如來者，聞此法門不生誹謗。——《僧伽吒經》(首先恭喜師兄善根深厚，如果您能書寫此經，就可知您過去世曾見18億恆河沙這麼多的如來啊!!您現在聞到了此經，就可知您過去世曾見19億恆河沙諸如來啊!!!您現在聞此經，心裡堅信不疑，沒有想誹謗此經的想法，就證明您曾見過百千億這麼這麼多的如來啊!!!師兄!!您善根太深厚太深厚了!!佛陀親口說的!!您一定要珍惜好好受持啊!!) 二：流通，讓不知曉的人受持此經的浩瀚功德有多大? 一切勇菩提薩埵白佛言：“世尊，雲何善根滿足?” 爾時，世尊告一切勇菩提薩埵、摩诃薩埵言：“功德如佛者，當知滿足。” 一切勇白佛言：“世尊，何人功德與如來等?” 佛告一切勇菩提薩埵：“善男子，法師善根，與如來等。” 一切勇菩提薩埵言：“世尊，何等是法師?” 佛告一切勇菩提薩埵：“流通此法門者，名為法師。”(師兄，佛親口說流通此《僧伽吒經》，能讓不知曉此經的人知曉並且受持，那麼您的功德就和如來佛祖一樣的啊!功德和善根都和佛一樣了，當滿足哦哈!所以您一定要發廣大誓願在網上或者去寺院結緣給善信，助印，流通此經哦!可以這麼講，凡是知道佛教裡有一部《僧伽吒經》的人，必定能夠成佛。所以師兄們一定要抄寫讀誦《僧伽吒經》呀，大力的弘揚哦!) 三：怎麼樣得到極其最勝的浩瀚福德功德呢? “讀誦四句偈， 得此最勝福!”——《僧伽吒經》(佛說讀誦四句，得到最勝福德啊，這四句偈言就是：“盡一切惡得須陀洹，然後布施遠離諸苦。受苦眾生令得解脫，怖畏眾生令得遠離。”如果師兄覺得有時沒有太多時間完整讀完一部《僧伽吒經》，就盡力多持誦此四句偈言。 四：那麼讀誦這四句偈言到底有多麼殊勝浩瀚的無上福德功德作用呢? ”讀誦四句偈，得此最勝福，如八十四恆，諸佛所說法。讀誦此法門，得如是福德，如是諸功德，言說不能盡。“ ”聞四句偈所有功德我今說之，善男子，譬如十三恆河沙諸佛如來所有福德，聞此法門福德勝彼。若有供養十三恆河沙諸佛如來，若有於此法門聞一四句偈，此福德勝彼。況具足聞。” “一切勇，若菩提薩埵摩诃薩埵，於此法門聞四句偈，諸眾生設施造五逆罪，教人隨喜，若能聽受一四句偈，所有罪業能令除滅。” “若人造作五逆之罪，聞此法門須臾之間，悉能除滅無量百千億劫。閉惡道門開生天道。於此法門聞四句偈功德如是。” “佛告一切勇，善男子，若人造作五逆之罪，若教人作，若隨喜作，於此法門聞四句偈，合掌淨信能滅五逆。” “一切勇，聽若有書此法門一四句偈，彼過九十五億千世界，如阿彌陀國，彼人佛土亦復如是。一切勇，彼諸眾生壽命八萬四千劫。”(師兄們，佛陀用了很多比喻來形容聽聞抄寫讀誦受持《僧伽吒經》四句偈的殊勝浩瀚無上福德功德作用，滅罪極其厲害!僧伽吒(法門)是法緣聚，《僧伽吒經》是正法。《僧伽吒經》法門是一個法界壇城，你就受它的保護，受它的加持，福報有無窮大) 五：那麼整部《僧伽吒經》(僧伽吒法門)包括它的四句偈言的最終極最厲害最特殊最不可思議的功能作用到底是什麼呢??抄寫讀誦受持流通究竟會發生哪些不可思議的事情呢? “善男子，初發意菩提薩埵，於其夢中多見怖畏。何以故?淨一切業，不可以身而受眾苦，以是罪故，夢見怖畏。” 藥上白佛言：“世尊，初發心菩提薩埵，夢中見何等怖?” 佛告藥上菩提薩埵：“善男子，其人夢見熾然火聚，彼菩提薩埵應作是念：‘以此火聚，燒我一切煩惱。’藥上，是名第一夢見怖畏。又見水流垢濁不淨，彼初發心菩提薩埵應作是念：‘漂我一切結縛煩惱。’藥上，是名初發心菩提薩埵第二夢見大怖畏也。” 藥上菩提薩埵白佛言：“世尊，見何怖畏?” 佛告藥上菩提薩埵言：“於其夢中自見剃發。藥上，菩提薩埵見已不應恐怖。何以故?應作是念：‘剃貪嗔癡墮六道生。’善男子，如是菩提薩埵不墮地獄，不墮畜生，不墮餓鬼，不墮龍中，不墮天中。藥上，初發心菩提薩埵，惟生清淨佛國土中。”(因果報應是凡夫最怕的，凡夫總是不畏因，拼命造身口意殺盜YIN妄酒的惡業，和貪嗔癡，執著財色名食睡的惡業等等，然後總是不顧後果造完惡業後又恐懼報應來臨，當報應來的時候只能自己承擔後果和痛苦，種什麼因就結什麼果麼，沒人能替代你承擔。仔細想想無始劫以來自己造了那麼多惡業什麼時候才能一個一個報完啊?包括細微的業，纖毫受之，一個都逃不了啊!多麼恐怖的事情啊!然後還要墮入到地獄裡用很長的壽命受很長時間不可說盡的酷刑報，每分每秒不停歇，墮入餓鬼道又是很長的壽命，卻要承受永遠吃不了飯，天天餓的要命，吃了反而燒傷自己身體的報，吃別人大小便鼻涕，汗液膿痰等惡心的不淨食物還覺得特別好吃的報。再然後墮入畜生道，這個不用多說，看看那些菜市場，海鮮館，做皮草行業，酒店餐廳都是怎麼對待畜生道眾生的?一刀割喉的，棍子打死的，燙死拔毛的，淹死嗆死毒死，活著扒皮解剖掏杍，活著紅燒清蒸煎炸爆炒切斷，悶死腌制，什麼挖心肝脾腎肺的，基本是分屍了。你能承受的了嗎?如果你種了殺生吃肉的因，怎麼殺吃的，以後別人也會怎麼殺吃你，而且吃一口肉，殺一個眾生還要承受千百倍的報應。又比如人怎麼活吃猴腦的，自己也要報應活著別人吃自己的腦子。自己怎麼掏了懷孕魚的杍的，自己懷孕的時候也得活著被人解剖了把孩子掏出來，人們只是看個表面現象，事實上有大德開示，每一次戰爭都是殺生吃肉的惡業爆發的報應啊，因為以前古代國人都喜歡打魚，打很多，掏魚杍那是肯定的，之後這些魚怨恨發誓要報復，就會轉生成人，將所有吃殺過他們的人用殺魚一樣的手段折磨殺死，這就是真相，還有被活著裸體解剖拿出熱的還在跳動心髒的少女，被活著解剖掏心挖五髒的百姓，那簡直痛不欲生啊，但是這都是報應，表面看著這些人太可憐了，但是殺魚的時候不也是活著剪開肚子掏心挖五髒的嗎? 關於戰爭是殺生的報應這些大家可百度搜到的。但正因為如此，佛陀非常慈悲!!他讓我們受持這個法門用做惡夢的方式來承受這些身體受不了的極重報應，不用以身受苦哦!看到這裡，師兄們是不是應該猛力感恩佛菩薩的慈悲啊?既然害怕上述所講的報應，就更應該精進受持《僧伽吒經》了對不對?其實打個比喻，比如你過去世或現在世曾把100條蛇活著剝皮抽筋，砍殺切斷過，或者在餐廳菜場讓屠夫宰殺過魚，雞，鴨，你的報應就是在地獄也被活著剝皮抽筋幾千倍去還債，或者做畜生還債，但是《僧伽吒經》(僧伽吒法門)就可以讓你用惡夢來還債，怎麼還呢?一個是佛說的會夢見佛說的那幾種夢境，也可能會有你在夢裡被剝皮抽筋，而且夢的很真實，感覺很痛很清晰這樣還債，還會有別的異常恐怖的夢，比如血啊，各種死人啊，屎尿啊來還債。師兄們可以想想，世界上哪有如此的好事，自己該用身體承受的慘烈報應居然可以用夢來承受?除了佛，除了佛法，根本不會有誰這樣如此的慈悲眾生，處處為眾生考慮著想了，怕你痛苦，受不了報應的痛苦，愛你超過愛自己，所以師兄們一定要精進受持此經，不要辜負佛的心意，佛是完完全全慈悲眾生的，為利益眾生，不自私自利，沒有私心的!!!) 六：此經關於功德利益的經文(功德浩瀚無窮盡，非言辭能盡說) 1：有法門名《僧伽吒》。若此法門在閻浮提有人聞者，悉能除滅五逆罪業，於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉。一切勇，於汝意雲何?若人聞此法門福德之聚，過於一佛福德之聚。”(功德浩瀚，比佛的功德還大啊!!) 2：佛告一切勇：“如恆河沙等諸佛如來所有福德，若人聞此法門，所得福德亦復如是。一切勇，若人得聞如是法門，於阿耨多羅三藐三菩提，一切不退轉;見一切佛，一切得阿耨多羅三藐三菩提;惡魔不惱，一切善法皆得成就。一切勇，聞此法者，能知生滅。” 3：爾時，一切大眾從座而起，偏袒右肩，右膝著地，合掌向佛，白佛言：“世尊，一佛福德有幾量也?” 佛言：“善男子，谛聽一佛功德!譬如大海水滴，如閻浮提大地微塵，如恆河沙等眾生，悉作十地菩薩;如是一切十地菩薩所有福德，不如一佛福德之聚。一切勇，若人聞此法門，福多於此，算數譬喻所不能及。” 4：一切勇菩提薩埵白佛言：“世尊，聞何等法，得近菩提?” “一切勇，渴仰聞法，得近菩提;常信樂聽受大乘法者，得近菩提。” 5：爾時，一切勇菩提薩埵、摩诃薩埵，白佛言：“世尊，若有眾生聞此法者，壽命幾劫?” 佛言：“其人壽命，滿八十劫。” 一切勇菩提薩埵白佛言：“世尊，劫以何量?” 佛言：“善男子，譬如大城，縱廣十二由旬，高三由旬，盛滿胡麻，有長壽人過百歲已，取一而去;如是城中胡麻悉盡，劫猶不盡。一切勇，又如大山，縱廣二十五由旬，高十二由旬，有長壽人過一百歲，以輕缯帛一往拂之;如是山盡，劫猶不盡。是名劫量。” 時，一切勇菩提薩埵、摩诃薩埵，白佛言：“世尊，一發誓願，尚得如是福德之聚，壽八十劫，何況於佛法中廣修諸行!” “善男子，若有聞此法門者，所得壽命滿八十劫，何況書寫讀誦之者!一切勇，若有人以淨信心讀誦此法門，福多於前。九十五劫自識宿命，六萬劫中為轉輪王。於現在世，人所敬重，刀不能害，毒不能傷，妖蠱不中。臨命終時，得見九十五億諸佛，安慰之言：‘汝莫怖畏!汝在世時聞《僧伽吒法門》。’九十五億佛，各將其人，至其世界。一切勇，況復有人得具足聞如是法門!” 爾時，一切勇菩提薩埵白佛言：“世尊，我當聽受如是法門，得何福德?” 佛告一切勇：“如恆河沙諸佛如來所有福德，聞是經者，所得福德，亦復如是。” 6：一切勇，若有善男子聞此法門，生信心者，於千劫中不墮惡道，五千劫中不墮畜生，萬二千劫不墮愚癡，萬八千劫不生邊地，二萬劫中生處端正，二萬五千劫常得出家，五萬劫中作正法王，六萬五千劫修行念死。一切勇，彼善男子、善女人，無少不善，惡魔不得其便，不入母胎。一切勇，聞此法門者，生生之處，九十五阿僧祇劫不墮惡道，於八萬劫常得聞持，十萬劫離於殺生，九萬九千劫離於妄語，一萬三千劫離於兩舌。一切勇，如是法門，難值難聞。” 7：爾時，一切勇菩提薩埵、摩诃薩埵，白佛陀言：“世尊，雲何修佛智慧?雲何聞此法門增長善根?” 佛告一切勇菩提薩埵：“若有人供養六十二億恆河沙諸佛，施諸樂具;若復聞此法門者，所得福德，與前正等。” 一切勇菩提薩埵白佛言：“世尊，雲何善根滿足?” 爾時，世尊告一切勇菩提薩埵、摩诃薩埵言：“功德如佛者，當知滿足。” 一切勇白佛言：“世尊，何人功德與如來等?” 佛告一切勇菩提薩埵：“善男子，法師善根，與如來等。” 一切勇菩提薩埵言：“世尊，何等是法師?” 佛告一切勇菩提薩埵：“流通此法門者，名為法師。” 一切勇菩提薩埵白佛言：“世尊，聞此法門，得何等福?書寫讀誦此法門者，得幾所福?” 佛告一切勇菩提薩埵言：“善男子，於十方面，一一方各十二恆河沙諸佛如來，一一如來住世說法滿十二劫;若有善男子，說此法門功德，與上諸如來等。若有善男子，書寫此經，四十八恆河沙諸佛如來，說其功德不能令盡，況復書寫讀誦受持!” 另外除了《僧伽吒經》，再向大家推薦一部殊勝的經典名《佛說華手經》如果有眾生，求是等經得聞，都令必定佛菩提道!您得此經，一四句偈，為眾生廣宣說，讀誦解說，功德非常大，無法計算稱量比喻啊!如果聖弟子及余發心求佛道者，才能信受!如果四天下滿中如來，就像甘蔗稻麻叢林，如果有一個人盡形壽，供養種種，諸如來涅槃後，建立七寶塔，方一由旬，莊嚴華香幡蓋然燈供養，若至百劫若過百劫，這個人得到的福已經非常非常多了!無量無邊!但是如果善男女發菩提心，求此法受持讀誦，比之前的福德，百分千分百千萬分尚不及一，譬喻不能及，不能比喻!為什麼呢?諸布施中，法布施第一!多麼殊勝!您一定要受持此經，廣宣流布，廣為人說啊!後五百歲中，受持讀誦此經，所得到的功德無量無邊!如果善男女，想聞此經，受持讀誦，發足一步得到的功德，如果有形!如來所經爾國土不能容受!如來知道這個人的福德無量無邊，不可思議啊!這福德不可用文字，算數能知曉!，這福德攝在無量數中!佛諸弟子，比丘比丘尼優婆塞優婆夷，為菩薩說一四句偈，示教利喜，能得到無量無邊的福德!修習此三昧，福德不可稱量! 現在為您略說此法寶浩瀚功德(摘自經文原文)： 一：若善男子善女人學是句門。於一切法門。當得無閡眼智方便。 【多麼殊勝啊!大家一定要受持此經，廣為人說啊!】 二：若人樂是法 佛則是其師 我等以佛力 當游於十方 三：何等名為稱贊如來隨如來意而說法者。若於諸法無貪無诤。無起無作無相無為。出過三世而演說法。是人名為稱贊如來隨意行者。是名佛子。從佛口生從法化生。跋陀婆羅。是人即能讀誦問答如是等經。是則名為隨意行者如法說者隨法行者。我加神力。是人昔曾受我教誨。我所勸請。能建法幢吹大法貝。擊大法鼓張設法幡。為諸如來之所知識。是人則著功德華鬘。住常樂處降諸魔怨。世間希有見者獲利。堪任受持無上道器。為諸菩薩諸佛所念。能淨法眼。於一切法無所障礙。悅可佛意。佛聽是人親近禮事咨受正法。以諸功德而自莊嚴。智慧深遠。為諸學者雨大法雨。增長佛法敷覺意華。成解脫果為坐道場。得佛菩提示眾生道。能演法施滿眾生願。跋陀婆羅。我今略說是人功德若廣說者少能信受。是人名為稱揚如來贊佛法者。 【非常殊勝啊!大家一定要隨喜贊歎此經，受持，廣宣流布，廣為人說啊!】 四：若有眾生。求是等經及得聞者。皆令必定佛菩提道。又以是緣。當令十方現在諸佛。得請久住及說法者。令眾具足助菩提法。 【如果有眾生，求是等經得聞，都令必定佛菩提道!多麼殊勝啊!您一定要受持此經，流布，為人廣說啊!】 五：堅意。若此三千大千世界所有眾生。若色無色有想無想非有想非無想。假令一時皆得人身。若善男子及善女人。給此眾生一切樂具。隨其所須色香味觸即皆能與。持此眾生悉置掌中。若至一劫若減一劫。又以一手除其臭穢遠棄他處。堅意。於汝意雲何。是人所為寧為大不。甚大世尊。堅意。若復有人發阿耨多羅三藐三菩提心。若佛現在若滅度後。能求是等助菩提法菩薩藏經。作如是念。我修集此大乘法藏。為眾生說斷貪恚癡。離生老死憂悲苦惱。如是求時。若得是經一四句偈。能為眾生讀誦解說。比前功德。百分千分百千萬分尚不及一。乃至譬喻所不能及。如是菩薩以求此等深法因緣。能大利益一切眾生。堅意。是事誰能信者。唯有諸佛究竟通了。若聖弟子及余發心求佛道者。乃能信受。 【您得此經，一四句偈，為眾生廣宣說，讀誦解說，功德非常大，無法計算稱量比喻啊!如果聖弟子及余發心求佛道者，才能信受!】 六：若善男子若善女人。發阿耨多羅三藐三菩提心。求如是等助菩提法菩薩藏經。發足一步福不可量。至得阿耨多羅三藐三菩提。猶不能盡。比前功德百分千分百千萬分尚不及一。乃至譬喻所不能及。所以者何。前樂具者。是諸結使有漏因緣。不能離苦畢竟安隱。諸菩薩等求法因緣。增長戒品定品慧品。亦能具足一切佛法。能得無量不可思議方便之力。成就眾生淨佛國土。是故堅意。佛說菩薩求法因緣。得阿耨多羅三藐三菩提。 【多麼殊勝啊!您一定要受持此經，廣宣流布，廣為人說啊!】 七：復次堅意。若四天下滿中如來。猶如甘蔗稻麻叢林。若有一人盡其形壽。供養衣服臥具湯藥種種所須。是諸如來般涅槃後。起七寶塔方一由旬。表剎莊嚴華香幡蓋然燈供養。若至百劫若過百劫。堅意。於汝意雲何。是人得福寧為多不。甚多世尊。無量無邊。堅意。我今告汝誠言。是人供養爾所如來。起爾所塔。於爾所劫種種供養。若善男子及善女人。發阿耨多羅三藐三菩提心。求如是等助菩提法菩薩藏經受持讀誦。比前福德百分千分百千萬分尚不及一。乃至譬喻所不能及。所以者何。於諸施中法施第一。於諸求中求法第一。是故堅意。汝等於後五百歲中。受持讀誦如是等經。所得功德無量無邊。至得阿耨多羅三藐三菩提。猶不能盡。 【如果四天下滿中如來，就像甘蔗稻麻叢林，如果有一個人盡形壽，供養種種，諸如來涅槃後，建立七寶塔，方一由旬，莊嚴華香幡蓋然燈供養，若至百劫若過百劫，這個人得到的福已經非常非常多了!無量無邊!但是如果善男女發菩提心，求此法受持讀誦，比之前的福德，百分千分百千萬分尚不及一，譬喻不能及，不能比喻!為什麼呢?諸布施中，法布施第一!多麼殊勝!您一定要受持此經，廣宣流布，廣為人說啊!後五百歲中，受持讀誦此經，所得到的功德無量無邊!】 八：若善男子及善女人。欲聞是經受持讀誦。發足一步所得功德。假使有形。如來所經爾所國土不能容受。如來但知是人福德無量無邊不可思議。堅意。此福不可文字算數之所能知。是福攝在無量數中。 【如果善男女，想聞此經，受持讀誦，發足一步得到的功德，如果有形!如來所經爾國土不能容受!如來知道這個人的福德無量無邊，不可思議啊!這福德不可用文字，算數能知曉!，這福德攝在無量數中!】 九：若有女人以信心 聞是菩薩大莊嚴 永不復受女人身 必為眾生無上尊 若有男子若女人 聞其名稱心歡喜 發願欲見此菩薩 身壞命終即生彼 若諸男女余眾生 聞此菩薩大功德 能以淨心信樂者 即於菩提不退轉 若有眾生入法位 聞此菩薩奇特名 是人雖不得佛道 亦獲無量諸功德 【如果女人以信心，聞是菩薩大莊嚴，永遠不再受女人身!必定為眾生無上尊!如果有男子女人，聞其名稱心裡很歡喜，發願想見此菩薩!身壞命終即生彼!如果諸男女余眾生!聞此菩薩大功德，能以淨心信樂，即於菩提不退轉!如果有眾生入法位，聞此菩薩奇特名，這個人雖然不得佛道，也獲得無量諸功德!】 十：是諸菩薩稱不虛 皆發不虛大莊嚴 若有見者尚獲利 況復親近受教誨 若有眾生得見者 或復聞其大名稱 則於佛道無所疑 常不復墮諸惡趣 常能發行勤精進 能善修集真智慧 常能安住淨持戒 能深志樂無上乘 十一：若人聞是法 能正觀察者 當斷諸疑悔 癡冥盡無余 十二：捨利弗。我諸弟子比丘比丘尼優婆塞優婆夷。為菩薩說一四句偈示教利喜。得是無量無邊福德。捨利弗。是諸菩薩若知此人為其說法。得大利益故能得成爾所佛法。又能增長佛之智慧。若以頂戴及肩荷負。一切樂具而供給之。乃至得成無上菩提。先為說法令見四谛。捨利弗。是諸菩薩雖作如是供給利益未報其恩。何以故。由此人故能見無量無邊佛法。是故當知為諸菩薩講說法者其恩難報。 【佛諸弟子，比丘比丘尼優婆塞優婆夷，為菩薩說一四句偈，示教利喜，能得到無量無邊的福德!】 十三：爾時世尊。欲明此義而說偈言。 悉捨諸財產 安住淨戒中 眾智中最勝 不疑空寂法 若見有讀誦 受持及演說 如是深經者 供以眾樂具 是故此菩薩 常喜心行道 能自記作佛 常為世中尊 若過去未來 今現在諸佛 皆為授記言 汝必當逮覺 若人隨學此 諸佛所學法 當知是菩薩 安住無上道 此法佛所贊 諸菩薩所行 是人住其中 故能成佛道 【多麼殊勝!您一定要受持讀誦，廣為人說啊!】 十四： 諸佛難思議 法亦難思議 若能信此者 報亦難思議 【您一定要完全信此經，不要懷疑誹謗啊!】 十五：是故如來。說阿字門入一切法。堅意。此是法門何等是法。堅意所謂法者。本來無作無說無示。無知故知無說故說無示故示。如是阿字。能作是一切語言。是名法門。若善男子善女人入是門者。得無盡慧及無盡辯。 十六： 若人求佛道 修習是三昧 從是三昧故 多聞轉高勝 既得多聞已 廣為眾生說 是福過於彼 不可得思量 是福無有量 能增長智慧 若修是三昧 不須供諸佛 若以香塗香 衣食及湯藥 以此供諸佛 不名為真供 如來坐道場 所得微妙法 若人能修學 是真供諸佛 若求佛道者 欲得見諸佛 應勤修是法 疾得是三昧 若聞是三昧 能生歡喜心 當知是眾生 曾見數千佛 【修習此三昧，福德不可稱量!】 十七：爾時佛告迦葉言 我亦先知汝不能 受持擁護我法種 我諸聲聞弟子等 無能受持如是經 但諸菩薩承佛力 則能受持如是法 於後惡世或生疑 我今當斷此人惑 是經何故先來無 但是比丘自造作 或見是經多無量 為讀誦故心驚畏 是經廣博多散亂 誰能讀誦令究竟 若人今見汝問我 亦聞我今為汝說 是人於後甚惡世 能聞是經得歡喜。 【佛告訴迦葉說，佛也先知道你不能，受持擁護我的法種，我的諸聲聞弟子等，沒有能受持此經的!但諸菩薩承佛力!則能受持此法，於後惡世或生疑心，我今日當斷此人的疑惑，如果人今見你問我，也聞我今為你說!這個人在後非常惡的惡世，能聞此經，得歡喜!多麼殊勝啊!】
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