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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：轉載
不邪YIN的功德
1. 爾時佛告諸比丘：「於此眾中，我不見一法修行已、多修行已，受人中福，受天上福，得泥洹證，所謂不他YIN，身體香潔，亦無邪想。」佛告諸比丘：「若有人貞潔不YIN。便受天上.人中之福。是故，諸比丘!莫行邪YIN以興YIN意。如是，諸比丘!當作是學。」 --《增壹阿含經》 2. 龍王!若離邪行，即得四種智所贊法。何等為四? 一、諸根調順;二、永離諠掉;三、世所稱歎;四、妻莫能侵。 是為四。若能回向阿耨多羅三藐三菩提者，後成佛時，得佛丈夫隱密藏相。--《十善業道經》 3. 佛言：「人於世間不犯他人婦女，不念邪僻，從是得五善。何等五? 一者、不亡費; 二者、不畏縣官; 三者、不畏人; 四者、得上天，天上玉女作婦; 五者、從天上來下生世間，多端正婦。 今尊者見有若干婦端正好色，皆故世宿命不犯他人婦女所致也。見在分明，慎莫犯他人婦女!」--《分別善惡所起經》 4. 善男子!菩薩摩诃薩修大涅盤微妙經典，為阿耨多羅三藐三菩提度眾生故離YIN欲心，以此善根願與一切眾生共之，願諸佛土所有眾生，無有貪欲、瞋恚、癡心，亦無饑渴苦惱之者。以是誓願因緣力故，於未來世成佛之時，國土眾生遠離貪YIN、瞋恚、癡心，一切無有饑渴苦惱。--《大般涅盤經》 5. 離邪YIN人，善業道行，見如是法，善人所贊。一切所信，非婦女中，心不生慮;若王王等，一切皆信。所有妻妾，無能侵奪，隨順供養不違其意，設有衰損，妻妾不嫌，心無忌，不生外心。一切世間人所見之，如母姊妹，不為世人之所罵辱。不邪YIN者，得如是婦，身壞命終，則生善道天世界中，如前所說。彼天退已，余天子生。--《正法念處經》 6. 休息邪YIN獲十種功德。何等為十? 一者、得諸根律儀，為事決斷; 二者、得住離欲清淨;三者、不惱於他; 四者、眾人樂;五者、眾人樂觀; 六者、能發精進;七者、見生死過; 八者、常樂布施;九者、常樂求法; 十者、身壞命終得生善道。 諸仁者!是名休息邪YIN得十種功德，若能以是休息邪YIN善根，回向阿耨多羅三藐三菩提，是人不久得無上智。彼人到菩提時，於彼國土無有生臭，亦無女根，不行YIN欲，皆悉化生。 --《大方等集經》 7. 離非梵行而行施故，常富財寶，無能侵奪;其家貞順;母及妻子，無有能以欲心視者。--《十善業道經》 8. 又非處者，謂離邪染人不得有子妻室，無有是處;若離邪染之人得有子妻室，斯有是處。--《菩薩藏正法經》 慎勿侵外色，視之如己子，設復於自妻，舉心即令止。若人於欲境，系心而樂著，後生於世間，定受女身報。--《六趣輪回經》 9. 因無邪欲，美聲流播，遠離塵垢。 --《分別善惡報應經》 10. 修身以自守，不好犯人婦，後得所愛欲，貞良有戒德。--《分別善惡所起經》 11. 婦人有非時，智士能自絕，後為人無怨，受性大清淨。--《分別善惡所起經》 12. 如人離YIN欲，童男等不生，遠出至他方，無思無罣礙。--《六道伽陀經》 13. 嫌棄於女人，修戒薄癡愛，復至命終時，猶如破毒氣。--《六道伽陀經》 14. 離邪欲者，感貞良妻。--《大寶積經.菩薩藏經》
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