為什麼「福」會跟「癡」合在一起?
因為人一享福之後,就會覺得應該的,理所當然,就會不知道知恩報恩,飲水思源。那不知恩報恩的人,這個人不是很愚癡嗎?連做人的根本都不懂。
所以我們看到這個時代,物質生活非常豐沛,但是人愈來愈不明理,愈來愈愚癡。
因為福是順境,能享順境的人,除非他有非常正確的人生態度,就是感恩的人生態度,勤儉的人生態度,不然他一享福,鐵定墮落。
所以沒有智慧的人享不了福,所以我才跑到那個傭人房去睡覺,因為我沒有那個定力。
順境淘汰人,看我們這一代以及下一代都在享福,現在人的素質一落千丈。
順境淘汰人,逆境磨練人,遇到一些考驗困難,反而增強他的意志跟勇氣。
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財從財布施來的
聰明智慧從法布施來的
健康長壽從無畏布施來
盡量力求節儉,多余下來的就可以做布施
問:下面第二十五條,弟子最近聽你講經說法頗有感觸。你說修財布施得財富,這點弟子深信不疑。可是我現在身負債務,還要養家,如果現在把每天賺來的錢都布施了,債主還是要找上門的。若先把債務償清再做布施,時間又恐太長。請問應該怎麼辦?
答:天天修布施,你不要把所賺的錢全布施光!你應當想的是,我家裡面所開銷、所用的盡量力求節儉,能過得去,多余下來的就可以做布施。布施的心不斷,布施的事隨分隨力,不要勉強,你就很自在了。從點點滴滴布施,累積福德。
法布施的功德,決不是財布施能夠相比
現在世間難民很多,他們沒有吃的、沒有穿的,沒有居住的房子,迫切需要財布施,社會上不少慈善事業家都已經在做。但是眾生為什麼會遭這些苦難,這知道的人就不多了。
佛知道苦樂的根源,眾生不知道。苦從什麼地方來的?苦的根是從不明了宇宙人生真相而來的。樂從哪來的?從覺悟來的。
佛對於一切眾生的幫助,最重要是幫助眾生轉迷為悟。
悟什麼?覺悟宇宙人生的真相。所以諸位必須記住,救度一切苦難眾生,最重要的是幫助他轉迷為悟,這就是佛家常常講的法布施。
法布施的功德,決不是財布施能夠相比!
佛在一切經論裡面贊歎法布施,佛說以大千世界七寶布施,都不如為那個眾生說四句偈的功德大,什麼原因?
四句偈可能讓那個眾生開悟,財布施沒有法子教人開悟。
常常心裡有恐懼的人要多修無畏布施
我們如果讀到《十善業道經》,就知道怎麼去調解。這是從不殺生、放生、多做善事,回向給這些冤親債主。冤親債主看到你做這麼多善事都回向給他,他看了也回心轉意,算了,就不要再冤冤相報了,這就化解了。
所以遇到有這一類的情況,我們可以勸他們多修無畏布施(例如放生)。
有些人他說膽子很小,常常心裡有恐懼,這都是跟殺生業有關,要多修無畏布施。
因為你給眾生帶來痛苦,我們得到的果報也是恐懼、不安、痛苦,造這個因,一定得這個果。
你說那個眾生你要殺他的時候,他不會恐懼嗎?不要說人,就是一只螞蟻,你要把它弄死了,它都會跑......
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凡學佛法,必須先要為了生死
南無阿彌陀佛
關於念佛
平時不能看破放下,常被各種短暫無常的假象蒙蔽,占據了心神、注意力,造作諸業,然後期待臨終心不顛倒,能夠信願念佛,乘佛慈力、往生淨土的幾率有多渺茫,這不是異想天開嗎?
凡學佛法,必須先要為了生死。
今之在家居士,稍聰明者,多多皆欲做大通家,冀在稠人廣眾中宣說,並留其手筆以示後世,俾現在未來,皆以我某人為大通家。
至於對治煩惱習氣,及如何可以現生自了,則不過問。
有若優人扮帝王天仙,便樂不可支,不知只是假的,下生來世之頭面,又不知是何等相狀。可哀也已。
——《印光法師文鈔》•復余慧通居士書