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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
信願法師：智者大師「淨土第五疑」之設疑作答（四）
【淨土十疑論】智者大師「淨土第五疑」之設疑作答(四) 諸位法師、諸位蓮友居士大德，大家阿彌陀佛! 【一一行當中，回願生彼彌陀淨土，乘佛願力，機感相應】。你看雖然所修的每一行，是要求往生西方極樂世界，也是乘佛願力，對不對?智者大師都這樣說，這樣就靠他力了，機感相應。 翻過來四十六頁，即得往生。 下面引用《十住毘婆沙論》，龍樹菩薩的開示說 【於此世界修道有二種，一者難行道，二者易行道】。 在我們這個娑婆世界在修道，你可以修難行道，你也可以修易行道，難行道是怎樣呢? 【在五濁惡世，於無佛的時代，求阿鞞跋致，甚難可得】。 我們現在是五濁惡世的時候，也沒有佛，世尊已經入涅盤了。現在佛的世尊入涅盤，當來下生彌勒尊佛，還未降生在我們這個人世，所以現在是無佛住世的時候。說起來我們也很可憐，也很悲哀。當年佛祖住世之時，我們就沒有那個福份，出生在人間修學佛法，跟在佛祖身邊。要不然你看經典裡面，那羅漢他要證到四果阿羅漢，都是跟隨佛祖出家修行，一個禮拜二個禮拜就證果了，證到阿羅漢果了。我們今天在此修行，修十年、二十年，什麼果也沒有證到，實在這樣想一想，我們煩惱有重嗎?很重。業障有深嗎?很深。我們這種煩惱這麼重，連世尊住世那個時候，我們都遇不到，如來出世時，我沉淪，我生人間，佛入涅盤，實在凡夫的此身，這一身多業障，不見如來金色身。所以我們看到自己機，確確實實是這麼下劣之人，沒有老老實實來靠佛的願力，念南無阿彌陀佛，怎麼會解脫生死，是不是?這樣認識了機，認識了法，機法兩種深信，自然我們就在佛道，走得安安穩穩。所以在無佛時代，又在五濁惡世，要求阿鞞跋致，得到不退轉的菩薩位，甚難可得，很難。菩薩都這樣跟我們開示，就光說要在人世間找到一位知見正確的善知識，就很不容易了，確實不容易啊。 所以師父經常鼓勵大家，看直接去看佛經，有什麼道理你不懂，看佛經佛祖怎樣給我們教導，怎樣跟我們開示，看佛經嘛，佛經那麼多慢慢看。師父!可是我看不懂，看不懂看有修有證祖師的批注。譬如說若淨土法門，我們《阿彌陀經》、《觀經》、《無量壽經》，淨土的祖師誰有平生就證悟了念佛三昧，他有什麼著作，有什麼對經典的批注嗎?我們去看，去研究。我們來看《觀經》善導大師，法然上人有批注啊!善導大師年輕二十五歲時，就親證念佛三昧了，法然上人也是啊，這種都是佛菩薩來示現，了不起的祖師，我們就來看他的批注。從祖師批注當中體會佛祖經義，所以這樣我們的知見觀念，就會很正確，就比較不會偏失。 在這裡《十住毘婆沙論》，龍樹菩薩說到，在五濁惡世無佛的時代，要求阿鞞跋致很難。不要說要求阿鞞跋致，想這一生能這樣很順順利利，在佛道這條路不退轉，就很難了很難。師父講經的時候，常常要來反問大家，那麼現在同樣要問大家一個問題，就你個人而言你周遭的人，不論是出家在家，無論是父母，兄弟姐妹、親戚朋友，無論是左鄰右捨、同事同學，在你的周遭就你而言，鼓勵你在佛道精進用功，求解脫了生死比較多，還是在害死你在六道輪回比較多?哪一種比較多?幫助你解脫比較多，還是害你六道輪回比較多?回答看看，沒關系，就你而言，害你在六道輪回受苦的比較多，對不對啊?夫妻不一定，他就是支持你學佛修行的，或許他就是促使你在六道裡面輪回最淒慘的人。學佛他就阻礙你，學什麼佛?吃素，吃什麼素?念佛，念什麼佛?反對你哦。你今天聽經，你聽經回來我就把你打斷腿。阻礙你，障礙你，冤親債主，對不對啊?光說我們周遭，不要有人阻礙我們，阻礙我們學佛修行就很不容易，不要說阿鞞跋致，這是要怪別人還是怪自己?怪我們自己哦。為什麼我們和人，結那麼不好的緣?為什麼我們會在人世間做人受苦?為什麼我學佛，怎麼阻礙那麼多?怪自己哦。所以要和一切眾生結好緣，包括自己的父母、自己的丈夫、自己的妻子、自己的孩子、自己的兄弟姐妹，都要結好緣。要不然你跟他結惡緣，將來他就是你很大的障礙，或許你快要死了，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛在念，他就來旁邊跟你吵，你快要死了，在那裡奄奄一息，在吹風，快要死了，都會吹風。師父時常在幫人助念都知道，那時候就念不出來，在那裡吹風了。想說心裡還可以念，一下子旁邊就跟妳說：媽媽!妳不要死。這一搖下去正念就沒有了，就有障礙。當然我們現在在說，人間學佛的障礙。阿彌陀佛若現前，照樣是絕對會往生，因為你一定會往生西方極樂世界。但是我們若能夠，不要有任何的障礙，這樣快快樂樂，歡歡喜喜來捨報，往生到西方極樂世界，不要有任何障礙，現一個死得很好的瑞相，讓子孫，讓蓮友，讓人家看，這樣人家對念佛有信心，這樣是不是在度眾生?是啊，這樣不是很好嗎?對不對?千萬就不要死得很痛苦，死得很難看，這樣會讓人對念這一句佛號，沒有信心。 好，下面： 【此難無數塵沙，說不可盡】，現在就舉出五種，在這個娑婆世界五濁惡世，無佛的時代，修道的困難災難，舉出這五種來代表著一切種種的困難災難。 【一者外道相善，亂菩薩法】。外道就是心外求道，在這裡若就事相來說，就是佛教以外，一切其它宗教都通稱為外道。佛門裡面也有外道，雖然是在學佛，在念佛，但是知見觀念不正確，心外在求道，這都是叫做外道。先來說我們佛門裡面的外道，說是說在信佛，知見觀念都還維持在民間信神那個觀念，在念佛，在拜佛，結果身體欠安，事業失敗，家庭不和諧，孩子不聽話，趕快去算命，去問神，去改名，有嗎?有啊!怎麼沒有?或許你們就是這樣做。剛好說到你們，若說到你們，你們就要知道去改。因為師父看很多，今天要取媳婦、嫁女兒，日子看的很好，哦!這天是好日子，這天是壞日子，親人過世了，要去火化要下葬，喂!喂!稍等一下時間還未到，就要剛好這個時，棺材才可埋到土裡下葬。諸位!你看經典世尊都教我們，不要選擇那良辰吉日，日日是好日，時時是好時，月月是好月，年年是好年。在《天地八陽神咒經》裡面這樣說，諸經之中也說很多，叫我們要捨棄這種迷信的觀念。但是光說看一個日子，我們學佛的人，就很難照佛祖的經教去行，對不對啊?這叫做佛門的外道。感覺自己身體很欠安，一切都不是很順利，所以想說算命先生說，你這名字不好要改名，學佛的人很多人在改名，或許你們也有人去改名。現在在這裡師父教大家，比改名更好的法門，改心。名改了，心沒有改，有效嗎?無效啦。名改了，原本是罔腰、罔市，改比較好的名字之後，那心一樣是自私自利，開口閉口都會批評人家，說人家的不對，那你人緣會好嗎?怎麼可能人緣會好?人家看到你就知道，你是一個刺猬，會刺人家，人家當然溜啊，閃啊，誰要讓你刺到，又不是傻瓜。這樣你人緣怎麼會好?你今天換一個立場和人在一起，菩薩!你很有修行，你看起來很有佛面，你一定很精進在念佛，在拜佛。人家聽了，明明就寒流來了，內心卻很溫暖。這個你也稱贊，那個你也稱贊，稱贊是從內心出來，是真心的。這個就喜歡你，那個也喜歡你，大家都喜歡你，你人緣是不是很好了?你人緣好了，自然你困難人家就幫忙你，人人都是你命中的貴人，你自然就無往不利，左右逢源。所以行有不得，反求諸己，這是孔老夫子在《論語》裡面所說。你的行為常常不順利，就做那也不順，做這也不順，上個月也不順，這個月也不順，常常在不順。做事情在不順哦，不要聽錯了，那就是你的行為有偏失，才會你所做的都不順。為什麼你們這麼高興?不順是要很難過的，這樣就是你不會好好的斷惡修善，不會好好的借著佛法改變自己，所以不要在佛門在做外道，也不要受外道的思想影響。所以善導大師就教我們，念佛的人、修淨業的人，要親近同行善知識，同行是什麼呢?同樣念南無阿彌陀佛，修本願的人，其它外道聖道門有可能你無法度他，那麼你先度你自己，保護你自己，不要受到不正確知見的影響。所以親近同行善知識，才不會擾亂知見。 那麼外道相善在這裡，龍樹菩薩在《十住毘婆沙論》說的，就事相而言是在說，外道在修行看起來就好像，與佛門在修行的一樣。那外相一樣，那個相，相善，修行是善，所以叫做相善。但是怎樣?亂菩薩法。也是在吃素，也是在修行，但是很多知見觀念都錯誤。外道會說我們人是，無生老母所生的老母娘生的，生天、生地、生萬事萬物，這種就是外道的思想。佛法所說的真理不是這樣，一切法都是因緣所生法，無始無終。我們原本就是沒有一個開始，沒有一個結束，對我們的自性而言是這樣。不是說我們是有誰生我們的。當然若就我們這色身肉體，是父母父精母血所生，但現在就不是在說，這個色身肉體，是在說我們這個佛性自性，不是說讓什麼一個上帝，創始者造物主創造我們的自性，不是。如果有一個造物主，一個上帝來生我們，創造我們，那麼很多道理只要一個反問，就產生很大的矛盾性。為什麼上帝要創造我們，這個人間有男眾有女眾?男女的戰爭無始無終，從以前到現在乃至無窮未來，有兩性就有很多麻煩。經典裡面說十方諸佛的世界，只要有女人就有地獄，這是經典裡面說的，不是師父說的哦。所以若是純一的男眾，或是純一的女眾，就沒有兩性很多的問題。在座諸位都是在家居士，夫妻的問題多嗎?很多，多到如貓毛。所以如果說我們是由一個造物者來創造我們，有一個老母娘來生下我們，那為何生我生得這麼丑，生你生得那麼漂亮?有人間那麼多的戰亂不平，因為種族的不一樣，因為政治、因為種種的不一樣，而斗爭互相爭戰。諸位!你若研究佛法你就知道，外道相善確實會亂菩薩法。 【第二無賴惡人，破他勝德。】 無賴的惡人看到人家在修行，就破壞他。所以我們常常在菩提道路，會受到一些惡人，在跟我們阻擾破壞，都會。也許這個惡人，就是你的家親眷屬，就是你最好的親人。不是說強惡之徒才叫做惡人，破壞你在學佛修行斷惡修善的，那就是惡人。師父在講經的時候，就講過這實例。用這生活的實例來說，這個文這樣大家比較能體會，師父吃素十七年了，我在吃素時，我媽媽也是很反對。出家修行就更加免談，也是不贊成。師父就住在北港鄉下，現在出家想說媽媽一個在鄉下，我們要去孝順父母，這是我們出家應該要盡的人子本份，所以回去鄉下探望我媽媽。那左鄰右捨看到說：這個看起來面熟面熟的，好像是什麼人的兒子。去問我媽媽：那個是你兒子嗎?是啊。喂!他出家哦。是啊，他就興趣出家，出家還讓他回來，不將他打死。這是事實的事情，我一開始在吃素時候，左鄰右捨在批評還沒什麼，我同學，國小的同學，你實在很沒有口福，吃素吃什麼素?你實在有夠笨呢，去吃素。都說一些沒有支持你的，甚至你聽了很痛苦的話。會嗎?諸位!你在周遭在念佛，在吃素，在修行，會像師父這樣遇到這些嗎?我相信多少都會。如果不會，就是你很有善根的人，都跟人結很好的緣。在這裡師父跟你稱揚、贊歎。師父遇到的障礙也是很多，所以這就是無賴惡人破他勝德。
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