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遠離惡友 這難道不是棄捨眾生?

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  在修行的道路上,如果跟惡友、惡知識在一起,貪嗔癡三毒會越來越增長,影響自己的聞思修行,因此要遠離他們。

  若是方便或有條件,最好暫時身遠離;假如沒有這個緣分,實在無法離開,就要心遠離。心遠離就是說心不隨他動,能夠把握自己。

  這個雖然有一定的難度,但也要這樣做。

  比如說在一個家裡,或在一個單位裡暫時不能分開,就盡量把握自己的心,不受他的影響,不隨他動。

  他令你起貪心、起嗔恨心的時候,你盡量地去對治,不要讓自己起這些煩惱,這也是遠離。

  我們是大乘行者,不能捨棄眾生。如果我們離開他們,算不算捨棄眾生?不算。因為你現在沒有能力感化他們、轉變他們,這個時候最好先把握自己,暫時遠離。

  遠離的時候,我們不能捨棄他們。暫時因緣不具足,教化不了,轉變不了他,但是心裡要發誓發願:等自己將來成佛的時候,一定要感化他、轉變他。你有這樣的想法,就不是捨棄他。

  暫時你沒有能力直接轉變他,但是你已經發願了,這樣就跟他結上善緣了,這也是對他的一種攝受。

  我們現在是在因地,發願很重要,將來我們成佛的時候,他們就能成為我們的眷屬,然後我們就能教化他們、度化他們了。

  所以處處要結善緣、種善根,不能捨棄眾生。

  

  我們最好有感化他、轉變他的能力,可以采用一些善巧方便的手段,那樣就不用遠離了。

  剛開始他實在不理解、不接受的時候,我們的心可以不隨順他,身可以隨順他,慢慢讓他轉變。但也不能總是硬碰硬,這樣不起作用。當然也不能一味地隨順,自己要把握分寸,該隨順時隨順。

  有這樣的善巧方便,是可以轉變他的。但是如果自己沒有能力,自己也知道沒有定力,轉變不了、怕受影響的時候,就要把握自己的心,盡量遠離這種人。

  到登地的時候,才不會受他人的影響。所以大家要依止善知識,遠離惡友,這個很重要!

  -02-


  問:自從閱讀《往生論》後,不再想出門與外人接觸,只願在家中淨修念佛,也不願與他人閒話家常,只願聽聞淨土法門。請問這是否太執著?如何能恆順大眾?

  答:初學的人執著有好處,因為自己功夫還不得力,要著重修持,連儒家都講「擇善固執」,所以初學應該要執著。

  到什麼時候才恆順眾生?自己稍稍有一點功夫得力了,不會受外緣影響,不會受外面境界誘惑,就可以恆順眾生。

  如果我們見到外面五欲六塵的誘惑還會起心動念,你一隨順不就完了!自古以來許多講經的法師,在講台上講經說法度眾生,沒幾天就被下面眾生度跑掉了,就是因為沒有定功。

  我三十幾歲學教,李老師就限制,沒有到四十歲決定不可以到外面講經。四十歲之前講經,只能在「台中蓮社」、「台中慈光圖書館」、自己家裡面練習,不可以到外面講經,就怕外面的誘惑受不了,這就墮落了。這是老師對於學生的愛護,我們要明白這個道理。自己能不能禁得起考驗?若禁不起,保守、固執一點較好,這是講經法師們要特別留意!

  -03-


  問: 下面一個問題,我是一個家庭主婦,面對小孩功課壓力、學校和家長的誘惑、眾多的課外活動、學習成績等,心裡沒定力。是否應該盡量避免這些外緣,把心專注在聽經念佛,小孩的學業盡量隨其自然?

  答:您做為一個母親要敦倫盡分,就是要帶好孩子。不是說隨其自然而已,現在隨其自然,那個自然都是不自然的,都是不正常的。

  社會,你看污染多少,你要沒有真正好好管教好孩子,孩子就會受污染,甚至將來走上歧途,那這個母親要負第一責任,因為母親是孩子第一教師。

  我母親跟我前幾年有講過一個「母慈子孝」的光盤,有國語的,也有粵語的。粵語的是去年我出家之前,在香港最後一場講的課,當時是聖賢教育學會,它組織安排的,請我和母親用廣東話講,在那博覽館講的。

  這都可以給妳參考,怎麼做一個好母親,怎麼把孩子帶好?

  我之所以有今天,沒有學壞,還能走上正路,真的,靠母親的培養。我母親就講這個三十年教子心得體會,你不妨可以參考參考。

  她在我小的時候,對我管教都是非常嚴格,電視機都不能看,不能看電視,交的朋友那都是經過審查,不能夠自己隨便自由。這孩子能夠嚴加管教,好!我是這樣過來了,我能體會到。嚴加管教的孩子,都會有孝心,道德品行都會不錯,他不會怎麼出格。你任其自然的發展,如果他在極樂世界任其自然那可以,那是都是諸上善人聚會一處,沒有污染,那任其自然他肯定是成佛的。

  問題是你在這個五濁惡世,任其自然那就麻煩了,那就是將來到三惡道去了。除非他是菩薩再來,他能夠在這五濁惡世不受污染,那不是普通人。

  問題是你那孩子你能肯定他是菩薩再來嗎?你不能想,賭一把,看看他是不是菩薩再來?萬一不是,那不等於把他推向了三惡道嗎?所以一定需要認真管。

  管,沒有別的,就是用《弟子規》,孩子真正落實《弟子規》,平常多讀聖賢書,多聽聖賢教誨。

  像蔡老師,還有我們的一些老師,講過很多傳統文化的這些道德的課程,都可以讓孩子聽,甚至讓孩子背經典。

  在家裡要讓他多做家務,不能嬌生慣養,你愛他,就得要多讓他吃點苦,這是真愛他。

  我是小學三年級學會做飯,不到十歲,就給父母能做飯了。我是獨生子,但是父母沒有嬌慣我,好!長大了你才知道,從小要是嬌生慣養,長大了就是變成廢物,肯定在社會上行不通,而且他長大也不會感恩父母。有句俗話講,「筷頭出逆子,棒頭出孝子」。棒頭是拿著個棍棒天天管教他,這是出孝子,筷子頭,你整天給他夾菜的,他出逆子,這個很顯明的道理。

  所以你能夠敦倫盡分,盡到母親的責任,你也是在學佛。

  印光大師講的,「敦倫盡分,閒邪存誠,老實念佛,求生淨土」,就這四句話,你就決定往生。千萬不要把修行跟生活對立起來,認為我聽經念佛才叫修行,我在家裡給兒女做飯,給公公婆婆做飯,那就不叫修行。那你把修行跟生活對立起來了,修行就是在生活裡頭,生活也就是修行,所以我們這個座談會叫「修行與生活座談會」。

  一即是二,二即是一,修行就在生活中,生活離不開,必須在生活中去體驗,去斷煩惱開智慧。

  所以你是一個母親,就做好母親的角色,這也是修行。然後你聽經念佛,你才會有悟處。為什麼?你做到了,那不是只聽個皮毛了。

  

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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