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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
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南懷瑾：《金剛經》的重點，要特別注意
文：南懷瑾 由凡夫到成道之路，聖人與凡夫同一個修持的方法，善護念，要善於護念。怎麼護念?應無所住，不生法相，如如不動，不取於相，就是內心平靜的這一念。 不管儒家、佛家、道家，以及其他一切的宗教，人類一切的修養方法，都是這三個字──善護念。好好照應你的心念，起心動念，都要好好照應你自己的思想。如果你的心念壞了，只想修成功有了神通，手一伸，銀行支票就來了，或是有些年輕人，想得神通了，就看見佛菩薩了，將來到月球不要訂位子，因為一跳就上去了。 用這種功利主義的觀念來學佛打坐是錯誤的。你看佛!多麼平淡，穿衣服，洗澡，打坐，很平常，決不是幻想，決不亂來，也不帶一點宗教的氣息，然後教我們修養的重點就是“善護念”。 善，好好的照顧自己的思想、心念、意念。譬如我們現在學佛的人，有念佛的，能念南無阿彌陀佛到達一心不亂，也不過是善護念的一個法門。我們打坐，照顧自己不要胡思亂想，也是善護念。一切宗教的修養方法，都是這三個字，《金剛經》重點在哪裡?就是善護念。大家要特別注意! 因講到善護念，我們曉得佛經、佛學裡三十七道品、菩提道次第，修大徹大悟的方法中，有個四念處，就是念身、念受、念心、念法。念心是四念處裡非常重要的，隨時念這個心，知道了這個念頭，就是善護念。我們的這個身心很重要，念身，此身無常。念心，我們思想是生滅的，靠不住的，一個念頭起來也立刻就過去了，去追這個念頭，當它是實在的心是錯誤的，因為這個思想每一秒鐘都在變去。 什麼叫念?一呼一吸之間叫做一念。照佛學的解釋，人的一念就有八萬四千煩惱。煩惱不一定是痛苦，但是心裡很煩。譬如，有人坐在這裡，盡管《金剛經》拿在手上，也在護念，他護一個什麼念呢?一個煩惱之念，不高興。自己也講不出來為什麼不高興，連自己都不知道，醫生也看不出來，這就是人生的境界，經常都在煩惱之中。 ……由凡夫到成道之路，聖人與凡夫同一個修持的方法，善護念，要善於護念。怎麼護念?應無所住，不生法相，如如不動，不取於相，就是內心平靜的這一念。 護個什麼念?第三品“大乘正宗分”已經給我們說出來了，學佛就是證道，釋迦牟尼佛及一切佛所證的，那個最高的境界叫涅槃。涅槃不是死亡，涅槃是圓滿，不生也不死，不來也不去，永遠是清淨。縱然在動亂中，也在清淨，如如不動。所以得道境界就叫做涅槃。 第三品告訴我們，沒有一個方法可使一切眾生皆入涅槃中，因為自性自度，佛也不能度你。神仙與佛，不過是自度的過來人;一切明師只是把整個經過的經驗告訴你。人畢竟要自度，一切眾生皆要自度，所以涅槃無法。 曉得涅槃無法，那叫我怎麼修行呢?善護念。不要忘記了，真正善護念，不住於相，就到達涅槃，此外別無他法。 己亥年(2019)第三期 放生法會共修
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