首頁 ：法師開示

宣化上人：究竟誰是“我”？ 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	宣化上人慈悲開示： 　　分別觀內身　此中誰是我 　　若能如是解　彼達我有無 　　我們人的執著太大。執著什麼?執著“我”。這個“我”比須彌山還要高，比四大海還要大。這個“我”爭強論勝，爭名奪利，逞英雄、論豪傑。因為有這個“我”，給它吃喝玩樂的一切享受。天天給它做奴隸，也不知道看破，也不能放下，所以天天不自在。 　　財首菩薩說：“仁者你要詳細分別來觀察，在身內和身外來找這個‘我’，是找不到的”。從頭頂到腳下，各有其名。頭有頭名，五官有五官名，四肢有四肢名，足有足名。在身外來找“我”，是找不到的。在身內的五髒六腑，亦各有其名。五髒就是心、肝、脾、肺、腎;六腑就是胃、膽、三焦、膀胱、大腸、小腸，這裡面也找不到“我”。究竟誰是“我”，既然找不到“我”，還執著什麼“我”? 　　要明白內也無我，外也無我。所謂“內無身心，外無世界”，或者“內觀其心，心無其心;外觀其形，形無其形;遠觀其物，物無其物。三者既無，唯見於空。”身體本來就是空。身體是空，為什麼還要執著?為它顛顛倒倒，這又是何苦? 　　若能有這種想法，就明白“我”究竟是沒有的。假設有個“我”，那麼我是誰?誰是我? 　　在清朝順治皇帝的偈頌雲： 　　“未曾生我誰是我? 　　生我之時我是誰? 　　長大成人方是我， 　　合眼朦胧又是誰?” 　　這個道理，應該深深研究一番。既然找不到“我”，為什麼要盡力幫助“我”?心裡執著：這個是我的，那個是我的。有人罵一句，也受不了;有人打一下，更受不了。被一個假“我”支配得顛顛倒倒，所以如來說：“這一類眾生，真是很可憐!” 　　此身假安立　住處無方所 　　谛了是身者　於中無所著 　　所有眾生的身體，都是由四大假和合而成的。四大就是地水火風。若想找它真正的住處，卻找不到一個地方它是存在的。若能審谛明了這個身體是四大假和合所現的，便應該無所執著。不執於身，不執於我，這樣就把我執破了。如果我執破了，法執便很容易破。我執不破，法執更不容易破。 　　這一點，希望大家注意。我們研究佛法的人，應該首先知道要把身體看空或看假，這樣就不會有所執著，那時候，便是解脫、便是自在。 　　恭錄自《大方廣佛華嚴經》菩薩問明品 淺釋
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