首頁 ：法師開示

宣化上人：只有一個直心來思念修道，才能免去淤泥陷溺的這種痛苦 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	第四十一章.直心出欲 　　宣化上人慈悲開示： 　　“佛言。夫為道者。如牛負重。行深泥中。疲極。不敢左右顧視。出離淤泥。乃可蘇息。沙門當觀。情欲甚於淤泥。直心念道。可免苦矣。” 　　第四十一章是佛告訴人，要直心修道，直心思惟道，要以念念想要出離這情欲，作自己的目的。情欲也就是淤泥，要出這淤泥。 　　“佛言，夫為道者，如牛負重”：佛說，我們大眾啊，來修道的這些人，就好像牛身上拖著很重的東西，“行深泥中”：走到很深很深的泥裡邊，拔不出腿來。這條腿拔上來，那條腿又陷下去了;那條腿拔出來，這條腿又陷下去了。 　　“疲極，不敢左右顧視”：這條牛疲倦到極點了，卻連向左右看一看都不敢。 　　“出離淤泥，乃可蘇息”：等到出了這淤泥之後，才可以稍微松弛一點，稍微輕松一點。 　　“沙門當觀，情欲甚於淤泥”：出家的沙門──比丘、比丘尼──應該觀想，情欲的這種欲心，這YIN欲的念頭，比淤泥還厲害。 　　“直心念道，可免苦矣”：你要一心一意，只有一個直心來思念修道，才能免去淤泥陷溺的這種痛苦。 　　所以我在洛杉矶對人講，教他們好好地持戒。把情欲都停止了，不要抽煙、不要喝酒、不要吃毒藥，就是這樣講得很短的。 　　還有他們在那兒燒頭上的戒疤，那真是比在地獄裡的火山地獄都痛苦的。他們也不會燒戒疤，用紙把那香粉卷起來，卷得好像一條香煙，放到頭上來燒。燒的時候，它這東西點著了一下，又不著了;點著，它又熄了;熄了又點。 　　一個人燒兩個戒疤，或者燒三個，大約最少要用三百根火柴，用好幾百根火柴。劃了，點;點了，滅了;再劃了，再點。光是燒戒疤的時間大約就有一個半鐘頭，用了那麼多的時間，統統也沒有燒幾個。我一看!啊，兩個、三個、五個、六個、七個，統統只燒七個戒疤，是不是啊?只有七個，七個燒了有一個半鐘頭。 　　在這兒我們燒戒疤，是用香焙成香炭點著。你們焙得已經都不太好了，點的是生香，因為沒有把它焙成香炭，就用那生的香，所以把人燒得很辛苦的。有一個做律師的，燒得咬著牙：“哎呀!哎呀!哎呀!”念阿彌陀佛也念不出來了;有個女的燒得就流眼水，和我這個弟子差不多。那天的香炭焙得不太好，就燒得痛得很厲害;若焙得好，這香很快很快就燒過去了，燒過去就不那麼痛。 　　這是我在那兒看見的情形，看他們真是很外行。然後有一個人說越南都是那樣子的，我不相信越南是那個樣子。在越南或者和尚都不燒戒疤的，他們看中國和尚燒戒疤，也來燒;但又不知怎麼燒法，他的想像中大約就是拿香粉，用紙把它卷上來燒，其實完全不是的。 　　我們學佛的人，切記不要用彎曲心。 　　你對任何人都應該直心、直言、直行。 　　不要心裡盡來回轉彎抹角的， 　　在你的心裡， 　　有很多彎彎曲曲的事情，應該直心。 　　直言，就是你心裡想的，你口裡就說， 　　不是我心裡想東，我口裡就說西; 　　我心裡想西，口裡說東，心口不如一， 　　這就不直了!你心和口，要一樣的。 　　所謂直行，做事情也直，說話也直。 　　說出話來，沒有委屈婉轉的機謀智巧，所行所做都要直的。 　　所謂“直心是道”，其心不直， 　　你這因不直，將來你果也不直， 　　所以必須要行住坐臥，純一直心。 　　恭錄自《佛說四十二章經》淺釋
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