|
|
|
|
|
|
|
|
| 聖嚴法師 |
|
|
|
首頁
：法師開示
回向的力量究竟有多大？
很多佛教儀軌的最後都有回向文，其實就佛法的觀點，我們在任何時候，做的任何功課、修行，都一定要記得做功德回向。 回向的力量有多大，看看經典怎麼說。 廣嚴城的餓鬼眾 佛陀在廣嚴城的時候，那裡的信眾准備在第二天迎請佛陀，供養午齋。當天晚上，有五百餓鬼來到佛陀面前請求：“明日供養您的善根，可不可以回向給我們?” “為什麼要回向給你們呢?”佛陀明知故問。 “我們是廣嚴城這些人的父母，以吝啬之業而轉生為餓鬼。” “你們明天前來就可以。” 餓鬼們卻說：“我們長相這麼丑陋，若被親朋好友看到，實在不好意思。” 佛陀說：“以前你們作惡業的時候，都不覺得慚愧，為什麼現在果報成熟在身上以後，才感到羞愧呢?如果你們不來，無法把功德回向給你們。” 餓鬼們只得答應了。 第二天回向時，五百餓鬼如約前來，廣嚴城的人們驚慌失措、四處逃竄。 佛陀告訴他們：“你們不要害怕，這些餓鬼是你們父母轉生的，它們生前為了你們而造惡業，如今變成這樣的身相，是否能將善根回向給它們?” 人們回答說：“既然如此，無論如何也要回向給它們。” 佛陀回向後，那些餓鬼立即轉生到三十三天。 婆羅門女救慈親 很久很久以前，覺華定自在王如來出世，像法時期有一婆羅門女，善根深厚，信仰佛教極為虔誠。但她有一個邪見較重的母親，不但不信佛教，反而誹謗僧眾、輕毀三寶。婆羅門女想盡一切辦法勸母親，但始終無法轉變她的觀念。 後來母親過世，婆羅門女很傷心，據母親生前種種，推知她肯定墮入了惡趣。於是婆羅門女變賣家產，供養覺華定自在王如來像，在佛像面前一直虔心祈禱。之後感得佛陀在空中告訴她，要想知道母親轉生何處，回去誠心念佛號即可。 婆羅門女回去後，不斷持念佛號，以佛的加持和威力，她看到自己來到地獄，並目睹了各種苦難慘境。有一鬼王名為無毒，前來迎接她。 她問這是什麼地方，鬼王說：“這是鐵圍山。” “鐵圍山不是地獄嗎?我怎麼會來到這裡?我母親是不是轉生到這裡了?” 鬼王告訴她：“你母親本來在此受苦，但三天前已經生天了，因為她女兒為她設供修福，供養覺華定自在王如來……” 婆羅門女回到人間後，對因果更加深信不疑，立弘誓願：“願我盡未來劫，應有罪苦眾生，廣設方便，使令解脫!” 佛陀告訴大眾說，當時的婆羅門女即當今的地藏菩薩，當時的無毒鬼王即當今的財首菩薩。 為什麼要回向? 回向是是有功德、有力量的，對眾生有無量的利益。一般來講，中陰界的很多眾生沒有機會行持善法，若看到自己的親朋好友在人間行持善法，就希望他們能將善根回向自己。所以我們如果聽說人死了，尤其是自己比較熟悉的人，應該馬上念《普賢行願品》《觀音心咒》來回向，這樣他們一定能受益。 因為我們是凡人，一旦離開了佛堂，很快就會忘記自己是修行人，所以面對很多世俗上的事情時，難免會產生煩惱，一旦有了煩惱，貪、瞋、癡、嫉妒、傲慢就會自然表露出來。 為了不讓這些貪、瞋、癡、傲慢、嫉妒，把我們所做的功德燒掉，所以我們要做回向。 讓善根福德因緣往上增長越來越多、永不消失，最好的方法，就是做功德的回向，就好像將自己的一滴水倒入大海，涓滴入海，只要大海不枯，你的功德永遠存在一樣。 這樣的話，就不會因為自己的脾氣、瞋恨心燃起時，把這個功德燒掉;就算燒起來也沒關系，因為只燒了屬於自己的一部分，剩下所有眾生的功德，還是會成熟在我們身上。 所以佛陀說：“為利益眾生而成就自己。”不要怕將功德全部回向給眾生，也不要斤斤計較要保留多少，因為如果我們自己的善根福德被自己的五毒燒掉的話，十方眾生那裡還有我們的善根福德呢!更何況眾生都曾經在無量劫輪回中做過我們的父母! 問：這位同修問了兩個問題，第一個：「孩子婚嫁父母不同意，雙方應如何處理?孩子是否完全隨順父母心意才算盡孝?」 答：孝，中國對孝最重要的要求是順，孝順。但是順，不是順情識，是順本性，這個要知道，千萬不能弄錯。 現在有些父母喜歡兒子作大官、發大財，自己好享受;兒子要是隨順父母，這就錯了。所以，順是順性德，不是隨順煩惱，不是隨順無理的要求，一定要懂這個道理。 如果父母有過失，父母知見不正，像中國講孝道，第一個講大舜，舜王，舜王的父母跟他繼母生的弟弟都不懂道理，都不是善人，起心動念想方設法想把舜害死。 如果大舜要是孝順、隨順，那就只好死了，死了才順他父母的心，這就大錯，這就造成父母最大的過失。所以你看看大舜，他那個孝順是順性德;知道父母有這個錯誤的觀念，用高度智慧，佛家講善巧方便，讓他的父母、讓他的弟弟覺悟，改過自新，回頭是岸，這叫大孝! 從前做父母的跟現在做父母的，確實有很多在觀念上不相同。 從前作父母，並不希望自己的兒孫作大官、發大財，這種念頭固然也有，絕對不是都是的。明理的人希望自己的兒孫作好人、作善人，作聖人、作賢人。所以中國古時候的教育，讀書志在聖賢。 現在上學念書，他志在哪裡?我們普遍去問這些年輕人，志在發財，這就錯了。無論從事哪一個行業、去學哪個，都是想到「這個行業會不會賺錢?賺錢快不快?」全是為了賺錢去讀書、去求學，人生的意義與價值完全喪失了。 人生就是為了賺錢來的嗎?他是真的為賺錢來的，一生就賺錢，他會賺，他不會用，他不會享受，最後到死了，他所賺的別人享受了，冤不冤枉!我從前講經做過比喻，有錢的人，許許多多風景好的地方都建了別墅，房子都建得很大，富麗堂皇;自己沒有時間去住，雇幾個傭人到那邊去住，每個月還要給他錢，請他到那裡去享福。有的時候建了一棟別墅，自己一生當中一晚都沒住過，冤不冤枉!這個就是什麼?這個就是他的一個錯誤觀念，一生為賺錢，不懂得享受，這個錯了。 為了賺錢，兒女教育疏忽了。 中國古人講「父子有親」，父子親情沒有了。 父親沒有照顧兒女，兒女心目當中也沒有這個父親，這就是家不成家，這是我們今天這個世界動亂悲慘的一個原因，我們要曉得。 所以這是大學問，不是普通的事情。 現在人沒有人懂得孝道了，沒有人教他，他怎麼會懂?他不是生而知之，要教。今天沒有人教孝了，什麼叫做孝，他不懂。 做父母的也不懂，做兒女的更不懂;你在學校裡面問老師，老師也不懂，老師也沒學過，難就難在這個地方。 所以今天兒女結婚，最好提醒當事人，你們結婚的目的何在? 如果是為了兩個人相愛，這個結婚是非常脆弱的。為什麼?到哪一天不愛就完了，他的婚姻壽命就死亡了，這是最危險的。今天社會離婚率為什麼這麼高?就是結婚的目的錯了。 至少，結婚的目的是有共同的願望、共同的志願、共同的生活目標，這樣它才能維持長久，這是必須要考慮到的。 所謂是志同道合，雙方的興趣相同、志願相同，在社會上願意從事某一種行業，有這樣相同的一個志趣，維持這個婚姻就會久一點了。這是在現實狀況之下，談道義談不上了，道義現在沒人懂。 真正受過古聖先賢教誨的人，他懂得道義。道義的結合，神聖都贊歎。但是現在沒有人教，誰懂得道義? 什麼叫「道」?什麼叫「義」?這兩個字，一般人能認得，也能念得出來，什麼意思不懂。連《三字經》都說：「人不學，不知義」。 這個「學」，一定要學古聖先賢的教誨，它有用，它不是沒有用。 古聖先賢是真實的智慧，累積千萬年的經驗，是人生一條康莊大道，可惜現在人不肯學，這個就沒法子了。舉世之人不學，我們明白了，我們認清楚了，我們要認真努力修學。 所以我們在澳洲建這個小道場，沒有別的，就是提供同學們，你們真正發心要學古聖先賢的學問，我提供這個環境讓你去學，讓你專心，全心全力去修學。 我沒有別的目的，你學了之後才知道對你有好處，改變你的觀念，重新思考你的人生價值觀，你在這裡頭得到真正的樂趣，佛家講的法喜充滿。你不學怎麼行?所以這個問題是個大問題。 盡孝道，在這個世間非常非常困難。所以希望小孩婚姻美滿，必須提醒他，不能夠純粹為感情，要為前途、要為事業真正找到志同道合，互相幫助，這樣的結合比較好一點。 問：受菩薩戒有一條戒——不供養父母戒，或父母已經皈依，但他們認為你不為我煮葷食，或拿錢買肉或五辛物就不孝順，就是不把他們看在眼裡，目中沒有他們。請問若按照釋迦牟尼佛所說法，如理如法修行又被說為不孝順，這是做子女的錯嗎? 答：我想，度父母，各位要善巧方便，你要求佛菩薩加持，你要慢慢地跟他解釋。現在吃素造成更健康，這是本來就有了，所以你要收集這些資料、方法，甚至找這些善知識、好朋友跟你父母解釋，佛法就是要這樣。本來就是為父母好，才要父母吃素對不對?只是你買素食給父母，你買貴一點的，因為爸媽就怕你不孝順，對不對?更貴、更好吃，他就沒話講，當然你還要祈求三寶的加持。但是有特殊因緣，父母一直不理解，你也要忍辱，但是不可違抗。 但是你說再買肉給他吃，當然不行，你明明知道那是害父母，怎麼能做呢? 你可以拿錢給他，拿多一點錢也沒關系，所以你盡力用各方面去做，父母是愛你的，他知道你的動機純粹是孝順，不是東西是葷的還是素的，而是父母是要知道你有沒有孝順的心。如果你讓他感受到有這個孝心，他就不會怪你。 所以若如此，父母依然很固執、嘴硬、又犯戒，在未受戒就批評受戒不慈悲或小氣，是否我們受戒者還有充足的智慧?像帶我進佛教的外曾祖母那樣，一切加以審核，若有人錯誤要求就加以拒絕，如此才能稱為修行菩薩行之行者，對嗎? 所以我想，跟我上面講的一樣，為了如此，你要深入經藏，你要去多請示善知識。 但是皇天負有心人，什麼都可以改變的，所以你要去創造因緣，不能單刀直入說要父母吃素，所以你要創造因緣。 就像各位在按摩痛的地方，你不能一下就砸下去，對不對? 慢慢… 對不對?慢慢……，使旁邊的筋骨都柔軟了，慢慢……，這樣就比較不會痛、舒緩。 所以我想，佛法也一樣，不是一下子就成佛的，要有一個方法，所以這一些可以多去實驗看看。
|
