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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
為什麼會有“一見鐘情”、“似曾相識”？
問：請問上師，為什麼會有所謂的“一見鐘情”、“似曾相識”? 答：人的很多習氣是從前世帶來的，而且會隨著成長越來越膨脹。即使是雙胞胎，因為共業的原因，雖然長得很像，但性格卻可能南轅北轍。比如一個好動，一個好靜;一個脾氣壞，一個脾氣好;一個身體差，一個身體棒等等，所有這一切皆因前世的業力。如果沒有前世，同樣的父母一胞多胎，孩子的性格應該是一樣的;如果沒有前世，健康的父母就不應該生出智障及天生殘疾的小孩;如果沒有前世，你不會第一次見到某人，就感覺非常熟悉，好像在哪兒見過;如果沒有前世，你不會到了一個陌生的地方，感覺好像以前去過。這些都是前世因緣留下的殘痕。 所謂的“一見鐘情”、“似曾相識”、“情有獨鐘”、“再續前緣”都是有原因的，為什麼偏偏看他順眼呢?為什麼覺得放不下呢? 阿賴耶識就像電腦的芯片，看似空間不大，卻無所不包。 它一直在收錄存儲各種信息，我們生生世世身口意造作的點點滴滴，有些信息你覺得已經忘記了，但它們依然存在。 主意識阿賴耶，主導著我們的眼耳鼻舌身意，末那識會將捕捉到的“色聲香味觸法”傳遞到阿賴耶識中儲存起來。 各種各樣的信息存入“阿賴耶芯片”，有些人膨脹彰顯出的檔案是壞習氣，惡劣的身口意串習，卻被認為“本該如此，理所應當，有何不可?” 如果沒人引領他們，或者他們拒絕引領，人會越學越壞，今生和來世也會越來越糟糕。 佛經故事裡說：人死之後，到陰曹地府有閻羅王審判，牛頭馬面兩邊站，一個說你的好，一個說你的壞。閻羅王手上拿一面寶鏡，就像從阿賴耶芯片調檔案，會把這個人所做的一切如放映機般顯示出來。 現在呢，如果你犯罪了，律師就像牛頭馬面;有人說你的好，有人說你的壞，法官會進行審判;公安局的電腦裡，你的檔案清清楚楚。不用等死了到陰間看閻羅王的寶鏡，現世報應天天在上演。 現在人們都喜歡一種 “寶鏡”——電腦。電腦上網後通過搜索引擎，什麼小道消息都能搜出來;所謂的人肉搜索更可怕，我們經常能聽到隱私洩露的危機。很多人都是自封的“閻王爺”，喜歡發表個人觀點，但卻只憑自己的主觀喜好去判斷，去猜測，甚至在網上對與自己毫不相干的人惡口謾罵，導致八卦信息滿天飛。 沒有必要因為別人家的事，自己造惡業。 現在網絡信息這麼發達，人們對“若要人不知，除非己莫為”這句話應該越來越有感觸，“寶鏡”無處不在。但面對紛至沓來的各種信息，尤其是負面信息，如果你不能盡快剔除掉，還樂此不疲地跟著嬉笑怒罵，那就很可能陷入“貪嗔癡慢疑”五毒的泥沼中。 所以一定要經常反觀自己的身口意，不要隨波逐流，不僅自己造業不知，還陷入不良共業。 現在很多人埋怨負面信息太多，我們要先看看自己是不是負面信息的追隨者，傳播者。 學佛之後會知道，真正的地獄是誰造的? 那些將你折磨得死去活來的情境是誰造的? 正是你的心!你承受的一切果報，無論是惡報還是善報，並非外力要強加給你，都是你以前播種的，到了時間，阿賴耶自然而然會提醒你，因果真實不虛。 活生生的我面對活生生的你們講經說法，你們能記住多少呢?更不要說遙遠的前世了。 《入菩薩行論》中有句頌詞“心境相連故，能知如鼠毒。” 印度有一種毒鼠，如果人冬天時被毒鼠咬了，毒性不會發作，而會潛伏在此人的血液中。當春天開始打雷之時，雷聲會激活病人血液當中的毒素，毒發身痛。 凡夫俗子存了很多“毒”在自己的阿賴耶芯片中，果報成熟的時候，自然會感受到苦痛。 -02- 元朝姑蘇師子林的天如禅師說：“佛祖出生於世間，就只是為了你們諸位，每個人腳底下都要走過的這一段人生的生死大事。 所謂生不知從何而來，死也不知往何處而去，這個問題就是。 這樣迷迷糊糊的生死，整個大地眾生，都是在無明的籠罩中。 自古以來沒有一個人不被生死苦海所吞沒。 暫且不要說從古代，就只說從你出生以來，回想十幾二十年前，親戚朋友就不知死去多少人。 暫且不要說他人，就只說自己，目前由四大所合成的肉身，就已迷妄錯認為是真我。從早到晚，對他種種的愛護，種種的資養，但這個色身卻是在剎那間變化，漸漸地衰弱消失。 不知不覺的，猶如到了陰歷十二月三十日的人生終點，只覺得此時在面臨死亡的恐懼，總是手忙腳亂，好像落入熱湯鍋的螃蟹一樣，平時英雄豪傑的氣慨，結果到哪裡去了。 或者是人死了之後，形體和色澤都已變壞，污穢的體臭氣，逼得使人難受。雖然有至親骨肉在旁，也不肯正眼看我們一眼，平時的恩愛情義，此時又到哪裡去了?也因此祖師就說，人只要氣息不來，便和灰塵土壤一樣，前途茫茫，不知要往何處，就只是這樣死了把他燒掉。身體如此遭遇已經夠可憐了，更何況靈魂還要隨著所造業去受報應，這就是最要緊的事。 什麼叫做隨業受報?你平時的所作所為，沒有一樣不是業。只要有業，一定會有報應。 報應隨著業力，就像影子隨著形體。這個身體既然死了，你的那個識神，可能會墮入地獄，或是墮入餓鬼道或是畜生道，隨著所造業展轉在六道中輪回，慘受無限量的痛苦。 這個是受報的境界，那個是生死的業識根本。 業根就是在你當下的一個念頭。 你從無始以來，由於貪欲、瞋恚、癡妄，使得自己產生無明煩惱，使得心念變得狂妄。 當接觸情境遇到因緣，就隨著外在的聲色起舞追逐，把自己的心念弄得混亂不堪，無業不去造，這就是我們生死輪回的根本現象。 當回想生死的這件大事，連鐵漢也覺得莫可奈何。也因此佛祖才廣運慈悲心，大發悲憫情，教導你要參禅學道，使你能掃除狂妄之心，認識本性的主人，知道本來的真面目。 趁著眼睛還明亮身體還健壯的時候，努力修行，好做個清淨的解脫人。 這在生命臨終的時候，會讓人受用無窮。 生死的大關障礙不了他，來來去去自由自在，這叫做了脫生死，也就能稱為大丈夫。” 明朝杭州雲棲的蓮池大師作歌說：“您是否看到東家的婦女，健壯如虎一般，腹中的胎兒一天一天的長大，昨晚還看她倚靠在門口，今早已經一命歸西天。 又不見：西家子，猛如龍，黃昏飽飯睡正濃。游魂一去不復返，五更命已屬閻翁。 您是否也看到西家的兒子，勇猛像龍一樣，在黃昏吃過飯後，才看他睡得正熟，哪知游魂一去不再回來，到了五更時，生命已歸閻王所轄。 眼前可以看到的，就已是如此;在遠地他方看不到的，那還不只是這數目。 詳細的在親友中推算一下，在這一段時間裡到底死了多少人，才確信紫陽真人詩中所說的話，果然是真，一點也不騙人。 昨天還看到他在街上騎馬，今早已經睡在棺內成屍體。聰慧的人，要醒醒不可再睡下去了。別人和我們都同是人類。 狐兔相看不較多，眼前放著多少例。鑽馬腹，入牛胎，地獄心酸更可哀。若還要得人身復，東海撈針慢打捱。我作歌，真苦切，眼中滴滴流鮮血。苦勸世人作急修，回頭猛醒須自決。 狐兔相悲也是同類相憐，不要再計較那麼多了，眼前已經擺著那麼多的實例，可作我們的借鏡。 不要再親身去經歷轉生為牛馬的畜生生活，或者是下地獄，那種情景讓人看得心酸，那苦境更是悲哀。 若是還要等到回復人身，那就像到東海撈針，慢慢的等待吧!我作歌詞的心情是既痛苦又悲切，有如眼中流著滴滴的鮮血。 苦苦的勸誡世間人要趕快修行，及時回頭猛然覺醒，自己快做決定。”
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