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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
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100個佛教入門名詞解釋
1、【佛陀耶】簡稱佛陀或佛，義為覺者，即自覺，覺他，覺行圓滿。佛陀是三覺具足的大聖人 2、【菩提薩埵】簡稱菩薩。義為覺有情，即大覺的眾生。是上求佛果、下化眾生的聖人。 3、【緣覺】聽了十二因緣而覺悟人生真理的。 4、【聲聞】聽佛說四谛法的音聲而悟道的。 5、【阿羅漢】梵語，華譯為無生、破惡、應供三義。 6、【菩提】義為覺為道，即覺道所證的智慧。 7、【菩提心】即發“上求佛道，下化眾生的心”，叫做菩提心。 8、【阿耨多羅三藐三菩提】無上正等正覺。 9、【一切智智】佛的智慧稱為一切智智。因佛能遍知世間和出世間超智慧。 10、【一切有情】一切有情眾生。(有情是有生命的動物。) 11、【一闡提】無善根、不信佛法的人。 12、【二執】我執(又名人我執)，法執(又名法我執)。 13、【二空】我空(悟五蘊無我的真理)，法空(悟諸法緣生性空的真理)。 14、【二障】煩惱障(障礙涅槃)，所知障(障礙真知之智)。 15、【二乘】聲聞乘，緣覺乘。 16、【三乘】菩薩乘與聲聞乘、緣覺乘，合稱為三乘。 17、【五乘】人，天，聲聞，緣覺，菩薩，合稱為五乘。 18、【三毒】貪、嗔、癡，能毒害身命與慧命，叫做三毒。 19、【三學】戒學，定學，慧學。(又叫做三無漏學。) 20、【三身】佛有三身：法身、報身、應化身。 21、【三界】欲界，色界，無色界。 22、【三障】煩惱障，業障，報障。 23、【三慧】聞慧，思慧，修慧。 24、【三藏】經藏(修多羅);律藏(毗奈耶);論藏(阿毗達磨)。 25、【三惡道】地獄，餓鬼，畜生。 26、【三皈依】皈依佛，皈依法，皈依僧。佛、法、僧，名三寶。 27、【大乘】菩薩的法門，以救世利他為宗旨。 28、【小乘】聲聞的法門，以修身自利為宗旨。 29、【三業】身業，口業，意業。 30、【三法印】諸行無常，諸法無我，涅槃寂靜，是小乘的三法印(加大乘諸法實相為四法印) 31、【四大】地大，水大，火大，風大。 32、【四谛】苦谛，集谛，滅谛，道谛。 33、【四等】即四無量心。(一)慈無量心(二)悲無量心(三)喜無量心(四)捨無量心。 34、【四恩】父母恩(家庭)，眾生恩(社會)，國土恩(國家)，三寶恩(宗教)。 35、【菩薩四攝法】布施，愛語，利行，同事。 36、【四德】常，樂，我，淨。 37、【四弘誓願】眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷，法門無量誓願學，佛道無上誓願成。 38、【四念住】(一)觀身不淨，(二)觀受是苦，(三)觀心無常，(四)觀法無我。 39、【四姓階級】婆羅門，剎帝利，吠捨，首陀羅。 40、【四種阿含經】長阿含，中阿含，增一阿含，雜阿含。 41、【五戒】不殺生，不偷盜，不邪YIN，不妄語，不飲酒。 42、【五欲】財，色，名，食，睡。 43、【五蘊】色蘊，受蘊，想蘊，行蘊，識蘊。 44、【五大】地大，水大，火大，風大，空大。 45、【五明】聲明，工巧明，醫方明，因明，內明。 46、【五眼】肉眼，天眼，慧眼，法眼，佛眼。 47、【五蓋】貪蓋，嗔恚蓋，睡眠蓋，掉悔蓋，疑法蓋。 48、【五濁】劫濁，見濁，煩惱濁，眾生濁，命濁。 49、【五惡見】(一)身見(薩迦耶見)，(二)邊見(執常，執斷之見)，(三)邪見(謗因果，壞善事)，(四)見取見(非果計果)，(五)戒禁取見(非因計因)。 50、【六根本煩惱】貪，嗔，癡，慢，疑，惡見 51、【十惑】貪，嗔，癡，慢，疑，身見，邊見，邪見，見取見，戒禁取見。亦名十使。 52、【六根】眼根，耳根，鼻根，舌根，身根，意根。 53、【六塵】色塵，聲塵，香塵，味塵，觸塵，法塵。 54、【六衰】色、聲、香、味、觸、法六塵，能衰耗人之真性。 55、【六道】天，人，阿修羅，地獄，餓鬼，畜生。 56、【十法界】佛陀，菩薩，緣覺，聲聞，天，人，阿修羅，地獄，餓鬼，畜生。 57、【六波羅蜜】即六度的異名，是布施，持戒，忍辱，精進，禅定，般若。 58、【六和】身和同住，口和無诤，意和同悅，戒和同修，利和同均，見和同解。 59、【六相】總相，別相，同相，異相，成相，壞相。 60、【六時】晝三時(晨朝，日中，日沒。)夜三時(初夜，中夜，後夜。) 61、【六道四生】六道中有胎、卵、濕、化的四類眾生。 62、【六難】(一)遇佛世難，(二)聞正法難，(三)生善心難，(四)生中國難，(五)得人身難，(六)具諸根難。 63、【西方三聖】阿彌陀佛，觀世音菩薩，大勢至菩薩。 64、【阿彌陀佛】譯意是無量光、無量壽，故亦稱無量壽佛。 65、【僧伽】義為“和合眾”，指出家僧人六和共住。 66、【達磨】義為“法”，指佛法之法，即經典。 67、【涅槃】作圓寂解，亦作寂滅或不生不滅之義。 68、【無為法】是聖智所證的真理，沒有因緣的造作。即斷了煩惱，證得清淨自在的理法(又名無漏法)。 69、【有為法】是因緣造作的世間法，有煩惱，不能清淨。 70、【無學】聲聞乘四果中，前三果為有學，第四果阿羅漢稱為無學。(修習戒定慧，進趣圓滿，止息修習，名為無學。) 71、【無學果】是阿羅漢的果位(又名無生)。 72、【佛陀有十大弟子】捨利弗智慧第一，目犍連神通第一，阿難陀多聞第一，優波離持戒第一，阿那律天眼第一，大迦葉頭陀第一，富樓那說法第一，迦旃延論議第一，羅侯羅密行第一，須菩提解空第一。 73、【發菩提心】佛經上說過，發菩提心的要件，第一是深心，廣修無量善法。第二是悲心，廣度無量眾生。第三是直心，正念真如。華嚴經雲：“菩提妙法樹，生於直心地。”因心直則真，心真則志願堅固，信仰便始終不轉移，而能勇猛精進地去做自利利他的工作。 74、【衛塞日】即月圓日，佛陀降生、成道、涅槃，均在陽歷五月的月圓日。 75、【佛教旗】是根據佛陀成道時聖體放出六種色光制成的。即藍色，黃色，紅色，白色，橙色及以上五色混合色。 76、【佛陀誕辰】佛陀降生於西元前六二三年，成道於西元前五八八年，涅槃於西元前五四三年。 77、【菩提樹】因佛陀在菩提樹下證悟成道，稱為覺樹。樹葉心髒形，葉端尖長。 78、【沙羅樹】佛陀在拘屍那拉城的沙羅雙樹間涅槃。這種樹的葉子是叢生的，葉長圓形，開花時期，花蕊缤紛而下，鋪滿地上。 79、【靈鹫山】王捨城周圍有五座山，高約千余尺，總名為靈鹫山(RAJAGAHA)。王捨城因依山得名，巴利文叫做RAJAGAHA。耆阇窟山是靈鹫山的異名，巴利文叫做GIJJHAKUTA。 80、【講經道場】佛陀講經最早的道場是古印度王捨城的竹林精捨。規模最宏大的道場，是捨衛城的祇園精捨。 81、【那爛陀】印度最古的佛教大學，叫做“那爛陀”，是唐玄奘法師留學的地方。 82、【玄奘法師】唐朝有三藏法師，名叫玄奘，曾冒艱險，前往印度取經。 83、【法顯法師】東晉有法顯法師，往印度取經，曾經過錫蘭及南洋各地。 84、【印度傳法法師】印度有兩個法師最早到中國來的：攝摩騰和竺法蘭。 85、【擁護佛法國王】佛陀在世時，印度忠誠擁護佛法的國王是頻婆娑羅王和波斯匿王。 86、【擁護佛法國王】佛陀滅度後，著名擁護佛法的印度國王有三位：即阿育王(亦譯阿輸迦王)，迦膩色迦王，渴利沙王(即戒日王，他曾請玄奘法師宣講大乘佛法，非常尊敬法師)。 87、【南北佛教】佛教的傳布分【南北二支】，北傳佛教稱為大乘教，南傳佛教稱為小乘教，或稱原始佛教。 88、【大乘佛教的區域】是中國，西藏，蒙古，朝鮮，日本等地。 89、【小乘佛教的區域】是錫蘭，緬甸，泰國，柬埔寨及高棉等地。 90、【黃衣】佛教以黃色象征智慧與中道，故許多比丘，多穿黃色僧衣。 91、【蓮花】佛教以蓮花代表清淨，因蓮花生於污泥而不受染。 92、【慧能】中國唐代禅宗的六祖，主張頓悟禅，與北方主張漸悟的神秀大師，有南頓北漸之稱。 93、天台宗將佛陀的一代教法，分為【五時說法】(一)華嚴時，(二)阿含時，(三)方等時，(四)般若時，(五)法華涅槃時。 94、【中國佛教十宗】成實宗，俱捨宗，性宗，相宗，天台宗，賢首宗，禅宗，淨土宗，律宗，密宗。 95、【藏經】藏經就是佛教三藏典籍集成之總稱，或稱“大藏經”。 96、【研究佛教何故須閱讀經藏】因經藏是佛教根本典籍，佛說一切根本法義，皆攝於經藏中。 97、【三藏十二部】三藏即經、律、論。十二部即佛說經分為十二類，亦稱十二分教。(1)長行，(2)重頌，(3)孤起，(4)譬喻，(5)因緣，(6)無問自說，(7)本生，(8)本事，(9)未曾有，(10)方廣，(11)論議，(12)記別或授記，此十二部中長行、重頌、孤起頌三者為經文上之體裁，余九部從其經文所載之別事而立名。 98、【十二部經偈】用七言四句偈說出?偈說：長行重頌並孤起，譬如因緣與自說，本生本事未曾有，方廣論議及記別。 99、【中國譯佛經】開始於東漢明帝時，特請攝摩騰和竺法蘭來中國擔任此工作，共譯五部經，四部失傳，今所存僅四十二章經。失傳四部，即十地斷結經，佛本生經，法海藏經，佛本行經。 100、【佛經結集有四次】 (一)第一次結集在王捨城靈鹫山的七葉巖(佛滅度後的九十天，由摩诃迦葉為首席，主持編輯大會，參加結集者有五百阿羅漢)。 (二)第二次結集在毗捨離城，佛滅度約百年，以耶捨長老為上首，重新扶持禁戒。 (三)第三次結集，由阿育王(ASOKA)召集，在波吒利弗多羅城(PATALLPU—TRA即現在印度八那地方)舉行結集大會。時在西元前二五零年，由目犍連子帝須(MOGGALIPUTA)為上座。這次的結集，經藏、律藏、論藏，均已完備。 (四)第四次結集，是由迦膩色迦王所召集，在迦濕彌羅(現在印度的克什米爾地方)。時約在西元七十年，由婆須密(VASUMITAN)尊者為上座，這次的結集造毗婆沙論二百卷。集有部之大成。
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