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觀音菩薩三十三寶相，放到朋友圈功德無量！
觀音菩薩三十三寶相，放到朋友圈功德無量! 觀世音菩薩是佛教中慈悲和智慧的象征，無論在大乘佛教還是在民間信仰，都具有極其重要的地位。而且，觀世音菩薩最能適應眾生的要求，對不同的眾生，便現化不同的身相，說不同的法門。 三十三觀音並非化現各種形像，而是觀音菩薩本身不同形貌，而且不是密宗式變化形相，只是以姿態、場景與所持法器來區別。何以又成三十三身之數，這應與《普門品》、《楞嚴經》所述觀音應化數有關。 據載，清代卓峰曾繪出三十三觀音圖，現藏於日本東京國立博物館。日本延寶七年鶴州筆《觀音變相》繪藝也很美。 三十三觀音 一、楊柳觀音 大悲楊柳觀世音 哀憫淪溺拔苦疾 普入諸趣恆示現 令脫流轉超出塵 右手持楊柳枝，以楊柳枝替人消弭病災，誓言拔濟眾生病苦，故亦稱「藥王觀音」，為三十三觀音菩薩的首尊。 楊柳觀音又稱聖觀音，是觀音菩薩三十三應化身之一，也是觀音菩薩第一次顯化之身。 相傳中州地區民風敗壞，致使天怒人怨，旱災嚴重。觀音菩薩知道後，便前來點化民眾，顯現真身，並從玉淨瓶中取出楊柳枝，醮著甘露灑向四野，頓時天降大雨，解除旱情。表示觀音菩薩對眾生懷有慈悲之心，眾生如做錯了什麼事，只要誠心改過，就會得到菩薩的原諒與仁愛。 二、龍頭觀音 聖德龍頭觀世音 照現光華澤物種 開眾蒙吝啟慧光 普願有情悟覺明 乘雲中之龍，以龍譬喻觀音之威德，是三十三身觀音中的天龍身。 相傳東海有一種頭像龍身像龜的怪物經常危害人間。觀音菩薩知道後，大發慈悲之心，決定為民除害，便來到東海將怪物降伏，並躍上龍頭怪物的背上現出寶相。於是，從此過上了太平日子的百姓便塑了一尊腳踏龍頭怪物的觀音菩薩像供奉起來。表示觀音菩薩法力無邊，樂於為民除害，保佑眾生安居樂業。 三、持經觀音 聲聞持經觀世音 覺照內明光嚴飾 最勝境界微妙智 不循根塵歸元真 坐於巖石上，右手持經卷，是三十三身觀音中的聲聞身。 持經觀音又稱讀經觀音，是觀音菩薩三十三應化身之一。 相傳唐朝末年，天下大亂。浙江臨安有個叫錢戮的人便招集鄉勇，保衛家鄉，但他怕背上“犯上作亂”的罪名而不敢起兵。觀音菩薩便托夢指點錢戮，並要他二十年後到天竺山接受點化。錢戮依言起兵，並建立了吳越國。他如約來到天竺山，卻只見到一個坐在石上念經的僧人，錢戮知道緣由後，便在那裡建了一座看經庵，內奉一尊觀音持經塑像。表示只要眾生心懷天下，就能成就天下大事，只要眾生多積功德，觀音菩薩就會保佑眾生心想事成。 四、圓光觀音 無垢圓光觀世音 性淨明露常寂光 能伏眾生災風火 普明圓照遍十方 身放光明，合掌而坐。「圓光」表觀世音菩薩的福德圓滿無缺。 相傳閩南有一山村，人們以打獵為生，但山中有一只怪獸經常趁人們進山打獵時到村子傷害小孩。觀音菩薩知道後，便化身一個小孩來到村口，等怪獸進村傷人時，現出身後烈焰閃爍的寶像，將怪獸降伏。表示眾生只要臨危不亂，樹立必勝信念，觀音菩薩就會保佑眾生解除災難。 五、游戲觀音 神通游戲觀世音 自在幻化遍知海 千手千眼救倒懸 三十二應普現身 安坐雲端之上，表觀世音菩薩的教化圓通無礙，不拘時處，示現游戲自在。 相傳觀音菩薩雲游到洛陽城內，取出一面寶鏡，聲稱只要人們拿出三文錢，就可以從鏡中照見自己的過去與來生。待人們一一照過驚疑不定之時，觀音菩薩現出寶相，但人們看到菩薩的相貌卻是有嗔有怒有喜，大不一樣。於是，人們便用菩薩沒有拿走的錢塑了一座三面觀音像供奉起來。表示觀音菩薩告誡眾生不要以為做了惡沒人知道，要多做善事，所謂惡有惡報，善有善報，沒有人逃得了因果報應。 六、白衣觀音 大慈白衣觀世音 隨緣赴感應群機 三昧辯才善誘誨 妙德圓成證菩提 身穿白衣，左手持蓮花，右手作與願印。 白色意指純淨，象徵菩提心，表示觀音胸懷菩提之心，是三十三身觀音中的比丘、比丘尼身。 相傳中原兵亂，無辜百姓死傷無數，到處都是孤魂野鬼，不得安寧。觀音菩薩在鬼節的那天來到中原，現出一襲白衣的寶相，超度冤魂。表示觀音菩薩懷有純淨的菩提之心，接引眾生往生西方極樂世界。 七、臥蓮觀音 合掌蓮臥觀世音 寂湛生光寶華開 悟心無際性常凝 圓明清淨大覺海 合掌坐在池中蓮花之上，是三十三身觀音中的小王身。 相傳有幾個盜賊偷光了多寶觀音像上的寶物，便將塑像扔進了長江。金陵有個叫潘和的商人一心向佛，只求生個兒子，得到觀音菩薩點化的他來到江邊撈起了菩薩的法像，並將一塊石荷葉雕成蓮花寶座，但由於觀音法像已受到損傷無法直立，只好側臥在蓮葉之上。一年後，潘夫人如願生下一個男孩。表示觀音菩薩對有心向佛的眾生有求必應，求財者得財，求子者得子。 八、泷見觀音 莊嚴泷見觀世音 妙香芬馥悅意常 般若真智施無畏 進趣真淨妙吉祥 倚於山崖，眺望瀑布。《普門品》雲：「假使興害意，推落大火坑，念彼觀音力，火坑變成池。」為其由來。 相傳杭州有個叫胡家莊的地方，有個農夫在耕地時挖出了一尊碧琉璃觀音像，便送到寺廟供奉起來。從此那裡便風調雨順，人畜平安。表示觀音菩薩關注眾生的苦難，保佑眾生五谷豐登，人畜安康。 九、施藥觀音 寂靜施藥觀世音 尋聲救苦難思議 谛觀圓照三千界 楊枝淨水洗凡塵 坐於池邊，右手托頰，倚於膝上，凝視著面前的蓮花。 施藥觀音又稱施樂觀音，是觀音菩薩三十三應化身之一。因能施予良藥，除治眾生身心病苦而得名。 相傳山東登州府瘟疫盛行，許多病人不治身亡。觀音菩薩化身賣藥的老翁前來救治，用了兩三個月的時間才把瘟疫根除。表示觀音菩薩無時不惦念著世間疾苦，解救眾生於病痛之中。 十、魚籃觀音 除障魚籃觀世音 慈無能勝演圓音 精真洞然眾業海 六道群迷蒙慈恩 乘於大魚背上，或一手提盛有大魚之籃。表示排除羅剎、毒龍、惡鬼等障礙。 魚籃觀音又稱馬郎婦觀音，是觀音菩薩三十三應化身之一。 相傳東海之濱的人們身居化外，不知禮儀。觀音菩薩便化作一個美麗的漁婦前來點化。菩薩承諾誰能背誦她所教的佛經便嫁給誰做妻子，結果有一個叫馬郎的漁夫如願以償，並最終得到了菩薩的點化。表示眾生做任何事都要有信心，只要樹立堅定的信心，就能得到觀音菩薩的幫助，同時也能影響周身的人們。 十一、德王觀音 赴感德王觀世音 性淨妙常香光嚴 慧啟群萌觀自在 梵王身相應現來 趺坐於巖上，右手持綠葉一枝。 三十三觀世音菩薩是三十三身觀音中的梵王身。梵王為色界之王，因德性高超故名「德王」。 唐朝年間，淮西叛亂。朝庭派兵進剿，多次潰敗。當地百姓身陷戰亂，民不聊生。當時任朝廷小吏的裴度，到觀音廟去燒香求簽，觀音菩薩即現出“梵王”之身，用靈簽指點裴度平息叛亂，救百姓於水火之中。裴度得勝回朝後，憲宗皇帝封爵位為晉國公，勳位為上柱國。 裴度為感激觀音菩薩大慈大悲的恩德，在淮西建了一座德王觀音廟，保佑一方蒼生。 十二、水月觀音 吉祥水月觀世音 寶光常寂照三途 解結怨瞋八難苦 周遍寂湛大悲母 月下乘蓮瓣，飄蕩海面觀看映照水上之月。 相傳觀音菩薩在杭州城內的河中顯現寶像時，恰巧有一個叫丘子靖的畫家也在河邊觀看。為了讓世人共瞻菩薩寶像，他便將觀音菩薩在水月中示現的寶像畫了出來。後來，不少百姓紛紛前來求畫，並供奉在家中。表示眾生只要心中有佛，觀音菩薩就會在眾生的身邊永保眾生的平安。 十三、一葉觀音 乘蓮一葉觀世音 解萦眾生煩惱結 法音常轉廣長舌 定慧等持契果覺 相傳有個叫賈一峰的商人得到菩薩的點化後，便到各地朝禮名山，他因感念菩薩的點化之恩，每到一處便會雕刻一尊他曾經看見過的觀音法像。他雕刻最多的便是一葉觀音。表示觀音菩薩為普濟眾生，不辭勞苦。 十四、青頸觀音 勇健青頸觀世音 大悲示現威猛相 晦暗長夜為燈燭 苦海波翻作舟航 坐於斷崖上，右膝立起，右手置於膝上，左手扶著巖壁，旁置一有柳枝之瓶，是三十三身觀音中的佛身。 相傳賈一峰夢見一位一首三面的青頸菩薩對他說了四句偈語：逢橋莫停舟，逢油即抹頭。斗谷三升米，青蠅捧筆頭。賈一峰按菩薩的指點平安回家後，頭抹香油與妻子一起睡覺，晚上前來殺他的康七因聞到香油而誤殺了自己的情婦賈妻。官府懷疑賈一峰殺了妻子，要將他打入死牢，就在縣令落筆時，一群青蠅飛來抱住筆頭。縣令問明原由後，最終找到了真凶。表示觀音菩薩保佑眾生逢凶化吉，遇險化夷。 十五、威德觀音 攝眾威德觀世音 摧破邪妖鎮魍魉 天大將軍度滄海 普門示現降吉祥 巖上觀水，左手持蓮花，右手著地。 三十三觀世音菩薩是三十三身觀音中的天大將軍身。 相傳唐太宗率軍親征高麗期間，一次與前軍將領一起察看地形時，突然被早已埋伏的高延壽軍20萬圍困。激烈突圍鏖戰中，突見天降威猛將軍為其指路，所指之處皆系敵力量薄弱處，唐太宗率軍奮勇擊斬敵將，高麗將士紛紛倒伏，唐軍殺開一條血路，突圍成功並把高麗軍被打得大敗。 十六、延命觀音 息災延命觀世音 滅諸咒詛毒怨害 懸示留礙輪回種 紫金光照覺滄海 乘一葉蓮瓣浮於水面漂行。倚水邊巖上，悠然觀賞景物。 此尊是三十三身觀音中的宰官身，能消除咒詛及毒藥，令眾生延命長壽故稱「延命」。 相傳太倉有許多小孩患了痧疫，觀音菩薩知道有一種赤柽柳可以治病，便化成一位老翁前來送藥治病。當地人們為感謝菩薩的恩德，便塑了一尊手持赤柽柳的觀音寶像供奉起來。表示觀音菩薩樂於幫助眾生消除災難，保佑眾生延年益壽。 十七、眾包觀音 妙嚴眾寶觀世音 般若光宣示真際 寂靜明心覺觀照 長者身相度群迷 坐在地上，右手向地，左手放在彎起的膝上，是三十三身觀音中的長者身。 相傳江北百姓凶殘貪財，觀音菩薩便化身一個帶著許多財寶的和尚前來點化。一伙貪婪的歹徒見到後，便把財物搶劫一空，沒想到財寶拿回家後全都化為灰燼。表示貧富自有天命，不可強求。只要是正當的願望，觀音菩薩都會讓眾生得到滿足。 十八、巖戶觀音 寂然巖戶觀世音 淨眼普觀周沙界 息滅三毒貪愛苦 蚖蛇蝮蠍出窟穴 端坐於巖窟內。 《普門品》雲：「蚖蛇及蝮蠍，氣毒煙火燃，念彼觀音力，尋聲自回去。」因這些毒蟲多盤踞洞穴內，為免其出洞危害眾生，觀音因此坐鎮巖窟中保護眾生。 相傳有個叫吳璋的孝子為了尋找母親歷盡千辛萬苦。有一次，吳璋在途中被毒蛇咬傷，生命垂危，觀音菩薩念其純孝，便現出大慈寶相，將吳璋救醒，最終讓他們母子團聚。表示觀音菩薩保佑眾生免受蛇蠍等毒物的侵害。 十九、能靜觀音 安穩能靜觀世音 開示法藏戒定慧 三無漏學善護念 悲智雙運登覺岸 能靜觀音因能救護遭難者，使得平靜安穩而得名，為海路守護神。 相傳開封城有一姓張的大戶人家，張家有三位公子，相繼娶回三位兒媳，但從兒媳進門之日起，就和婆婆的關系處之不洽，經常爭吵，家庭不和，吵鬧至雞犬不寧，乃至影響鄰裡，引起眾人反感、生厭，搞得裡外都不好做人。觀音菩薩化作一個化緣的“比丘尼”來到張家，向婆媳們說了四句偈子：“靜慧如海累難修，百千萬劫化閻浮。心中常念觀自在，甘露遍灑自圓融。”張家婆媳細細品味偈子意境，經觀音菩薩點化之後，張家婆媳不再爭吵，從此相敬如賓，家庭和睦。 二十、阿耨觀音 觀海阿耨觀世音 妙善圓明不思議 銷塵龍魚諸鬼難 度脫有情出淪溺 立右膝坐於巖上，雙手抱膝觀望大海。 相傳觀音菩薩化身一個化緣的和尚來到揚州地界，看到一處煤礦即將塌方，立即告訴礦工此處危險，可礦工們都拿異樣的眼光看他，不予理睬。和尚又急找工頭去說，工頭怕延誤工期，對觀音的警告很是生氣，還大罵她多管閒事。觀音一會應化為一個賣饅頭的美麗少女，對礦工喊道：“又甜又香的熱饅頭呦，免費送吃。”礦工們驚奇這等好事，都爭相出來搶吃饅頭，剛跑出。忽聽到後面轟隆一聲，煤礦塌方了。礦工們都驚出了一身冷汗，再轉回頭來看送饅頭的少女，已不見蹤影，只見觀音菩薩端坐雲端，祥雲梵音，袅袅飄去。 二十一、阿摩提觀音 無畏觀音阿摩提 毗沙門天威神力 顧盼微塵目雄毅 智慧照見離苦際 相傳觀音菩薩雲游到河南登封縣時，正碰上李全的軍隊攻打少林寺。為使佛門淨地免受兵禍，觀音菩薩便在山頂現出提棒騎獅的寶相，幫助少林寺僧殺退敵兵。後來，少林寺內便供奉一尊手提寶棒怒目嗔容的觀音塑像。表示觀音菩薩匡扶正義，懲治邪惡。所謂邪不壓正，只要正氣凜然，就能無畏無敵。 二十二、葉衣觀音 圓明葉衣觀世音 三千威儀妙慈容 神光內凝覺真澄 心光發宣帝釋身 坐於敷草的巖上，是三十三身觀音中的帝釋身。 相傳長安有一對孤兒寡母，丈夫患肺痨去世了，母子二人無依無靠，以乞討為生，城中開米粥鋪的何氏夫婦收留了他們，把母子二人留在粥鋪裡幫忙，何氏夫婦還經常把每天余下來的粥救濟那些沒有飯吃的窮人們，百姓都說何氏夫婦是大好人，一定會好人有好報。這一件件善事都被觀音菩薩天耳所聞，天眼所見，於是菩薩化身一位達官貴人，賜何氏夫婦一件碧玉如意，保佑他們生意興隆，無病無災，修習祈禱，健康長壽。相傳觀音菩薩身披一件八萬四千功德衣，把眾生所做的每一件善事都記錄下來。 二十三、琉璃觀音 淨妙琉璃觀世音 旋湛清瑩熙怡相 息諸災厄成虛淨 銷滅三毒證菩提 觀音雙手捧琉璃香爐(或缽)，乘蓮瓣浮於水面，是三十三身觀音中的自在天身。 琉璃觀音又稱高王觀音，香王觀音。高王觀世音經謂此菩薩能救諸苦厄，臨危急時若誦此經滿一千遍，則可變死者成活人。 據開元釋教錄卷十八載，北魏天平年間(534～537)，定州募士孫敬德造觀音像，常事禮拜，後為賊所引，臨刑之前夜，夢一僧來，教其誦讀此經，醒來乃誦千遍。及至刑場，三度受刀，刀折而不傷皮肉，監司怪之，遂免死。還而拜像，見聖像頸項上有三道刀痕，由此而信者日眾。 二十四、多羅觀音 救苦多羅觀世音 與樂拔苦現剎塵 甘露遍灑十方界 遍應六趣普現身 直立乘雲，合掌，手持青蓮花。 多羅觀音，梵名Tara，全稱聖救度佛母，我國古代稱綠度母、多羅菩薩，共有二十一尊，皆為觀世音菩薩之化身。多羅觀音的法相，是一頭二臂，雙手各持蓮花和結印，身體是玉青色，纖細而莊嚴。左手持支盛開著的蓮花，蓮花上又有兩朵蓮花，一朵未開，一朵半開，均意味著未來、現在、過去三世均是如此的依止著佛法的誓願而行。綠救多羅觀音，頭上戴著小五佛冠，飾以珠寶莊嚴異常，身子放射出虹光。她腳向下伸，意味著隨時應機去救度眾生，她右手放在她的右膝上，掌心向外，是與願印且持蓮花，是將蓮花施與天下的意願。 二十五、蛤蜊觀音 啟悟蛤蜊觀世音 慈誨愛語殷玄示 無礙神變覺有情 歷劫熏修應微塵 自蛤蜊貝殼中示現，是三十三身觀音中的菩薩身。 相傳唐文宗愛吃蛤蜊，沿海百姓月月進貢，弄得漁民苦不堪言。為完成進貢蛤蜊數量，常要冒著生命危險下海去捕撈蛤蜊，哪怕台風季節也要照常出海，許多漁船有去無回，致使家破人亡，百姓怨氣沖天。觀音菩薩知道人間苦難後，便隱身一只五彩大蛤蜊內，刀不能開，摔打不碎。宮廷御廚便拿此蛤蜊觐見文宗，文宗手托蛤蜊，蛤蜊竟慢慢自動打開，還有陣陣仙氣飄出，定睛一看，裡面竟是一尊珍珠觀音寶像，見到蛤蜊內的觀音寶像後，文宗大驚之余，忙下旨取消進貢蛤蜊，從此漁民又過上了安生樂業的生活。 二十六、六時觀音 淨光六時觀世音 晝夜開敷慈音揚 普願輪回諸眾生 鹹令安樂超出相 右手持梵箧的立像，此箧是六字章句陀羅尼，誦之得脫六道苦果得六妙門，證六根相應。為三十三身觀音中的居士身。 六時為佛教中的晨朝、日中、日沒、初夜、中夜、後夜。又以一年為六時，正月十六至三月十五為漸熱時，三月十六至五月十五為盛熱時，五月十六至七月十五為雨時，七月十六至九月十五為茂時，九月十六至十一月十五為漸寒時，十一月十六至正月十五為盛寒時。表示觀音菩薩在這六時之中格外掛念護佑眾生，並普為施惠。 二十七、普悲觀音 淨光普悲觀世音 妙相慈顏淨端嚴 圓明照徹三有海 大自在天聖威神 雙手披衣，立於山岳之上。 「普慈」意即普遍施給眾生慈悲。是三十三身觀音中的大自在天身。三十三觀世音菩薩化身聖像普慈觀音又稱普悲觀音，是觀音菩薩三十三應化身之一。是觀音化身中的自在天身寶相。象征三界的最高神祗。表示觀音菩薩對眾生懷著一視同仁的慈悲之心，保佑眾生平安度世。 二十八、馬郎觀音 善德觀音馬郎婦 寂妙湛然淨明露 夢幻泡影示出離 光照癡暗煩惱除 民間婦女形象。即在「魚籃觀音」故事中化身為少女嫁給馬郎的觀音。是三十三身觀音中的婦女身。 傳說唐憲宗元和十二年(817年)，觀音菩薩欲化陝右，故化為一個美女，來到陝右地區勸化。陝右之人突見有一美女來到，皆為她的綽約風韻所傾倒，紛紛前來送禮，欲與之結成婚姻。化作美女的觀世音菩薩對眾人說：“我這兒有部《妙法蓮華經》，其中一品叫《普門品》，若有人能在一個晚上背會此品，我就嫁給他。”此話一出，那些求婚者便立即對照經文背誦起來。 到了第二天黎明，能夠通背《普門品》的竟多達廿余人。觀音菩薩又說：“我只是一人，不能嫁給你們所有的人，沒辦法，只好再請你們背《金剛經》，有誰能於一夜之間全部背熟，我便嫁給他。”二十幾位求婚者於是又背起《金剛經》。 到了第二天早晨，能通背《金剛經》的仍有10余人。觀音菩薩逐拿出七卷法華經，約以三日，讓大家再去背誦。三天之後，能通此經者僅有一位姓馬的少年，觀音菩薩便答應了這位少年的求婚，令他備辦禮物，准備婚姻大事。 馬氏少年將觀音迎娶到了家中。賀客盈門，少年想把新媳婦領出來相見親朋好友，卻發現他那剛過門的媳婦已經死了，馬氏少年痛哭不已。幾天之後，有一老僧來到馬氏家中，問那美女的去向。馬氏少年告知原委，逐領老僧來到墓地。 老僧以錫杖掘地，挖開墳墓，只見屍體已經化盡，唯有鎖子骨尚存。老僧以錫杖挑起骨頭，對眾人說：“這是觀音菩薩的化身，他憐憫你們，故化作美女前來教化。你們應該善思因果，免墮輪回苦海。”言罷，飛空而去。自此之後，陝右一帶信奉佛教的人才逐漸增多起來。 二十九、合掌觀音 禮敬合掌觀世音 耳根圓通法門開 清淨寶覺遍含容 普令解脫越苦海 合掌立於蓮華台上，乃三十三身觀音中的婆羅門身。 相傳在湖州有一對鄰居，張木匠是做木工的，陳老漢是種果樹的，可兩家屋子挨的太近，經常為了自己屋子的面積大吵大鬧，成了一對怨家，從此再不來往。觀音菩薩化作一個很有錢的商人來教化兩人，她賣了陳老漢多余的木材，很便宜的賣給張木匠，又花錢請張木匠介紹很多親戚朋友來販賣陳老漢的水果，漸漸的兩家有了往來，以前的隔閡也都消除了。這時觀音菩薩現出合掌法相，教化人們合衷共濟，和諧相處。 三十、一如觀音 法性一如觀世音 大悲如海性圓澄 慈音無遮開沉惑 直趣覺海不二門 觀音坐在雲中蓮華座上立左膝，現征伏雷電之姿，為《普門品》雲：「雲雷鼓掣電，降雹澍大雨，念彼觀音力，應時得消散。」之表徵。 一如觀音是觀音菩薩三十三應化身之一。寓意不二為一，不異為如，是為一如，即真如之理。表示觀音菩薩觀照眾生的一切，對眾生一視同仁的懲惡揚善。《三藏法術四》：“不二不已，名曰一如。”《教行信證四》：“法性即是真如，真如即使一如。”故一如觀音，亦是修養達到最高境界之法相。不異為如，是為一如，即真如之理。 三十一、不二觀音 圓融不二觀世音 普救眾生施無畏 金剛教化覺岸回 無上妙淨蓮池會 兩手低垂，乘一片蓮葉浮於水面，三十三身觀音中的執金剛神身。 不二觀音是觀音菩薩三十三應化身之一。寓意八萬四千法門，不二法門最高。表示觀音菩薩道行精深，佛法無邊，保佑眾生消災消難，福壽無邊。修煉要專一，不管如果修行，都不能夠摻雜其它的東西，乃獲得真理。 唐朝有位法號為“善導”的大師，潛心修佛，十九年閉關不出，一日，善導靜坐，忽從頭頂泥丸宮中冒出縷縷煙氣，冥冥之中感受到觀音菩薩講經說法，善導大師渾然自覺悟透佛學宗旨，創立“淨土宗”，後被稱為蓮社第二地祖。 三十二、持蓮觀音 妙哉持蓮觀世音 缽頭摩華淨妙香 十四無畏功德藏 六道眾生同悲仰 雙手執持一莖蓮華，是三十三身觀音中的童男童女身。 三十三觀世音菩薩化身聖像源於觀音菩薩教化紅孩兒時的應化身，《妙法蓮花經》在梵語中稱為“聖得路瑪?芬陀利華?斯陀拉”，聖得路瑪是“正確的教誨”的意思，斯陀拉意為經典。中間的“芬陀利華”漢語中翻譯為“大白蓮花 ”。 三十三、灑水觀音 清淨灑水觀世音 妙湛慈母化閻浮 如海印現悉平等 普濟含識出三途 左手持缽，右手執楊枝作灑水狀。 相傳姑蘇有數十萬百姓慘遭金兵殺害，觀音菩薩便化身一位美麗少婦前來建台誦經超度，將甘露功法水遍灑四方，讓亡靈往生樂土，並在河中顯示寶相。於是姑蘇人便在觀音菩薩誦經的地方供奉一尊誦經灑水的觀音法像。表示觀音菩薩樂於救贖眾生，即解除生者的苦難，還超度死者的亡靈。灑水觀音灑下清澈的香水，洗淨眾生深重的煩惱、和因煩惱而玷污的污垢， 意思是將大悲甘露灑向人間，為世人造福。
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