|
|
|
|
|
|
|
|
| 聖嚴法師 |
|
|
|
首頁
：法師開示
宣化上人：<大悲咒><普門品>算淨土法門嗎？
比丘尼恆持法師 講於2015年9月16日 編按：以下段落，摘自2015年9月16日恆持法師和鮑果勒居士合教的“修行的原理”課程。當晚的主題是淨土法門，持法師講解了藕益大師(1599-1655)著作中的一部分。 修習淨土法門的基礎：深刻的信心 修淨土法門，首要條件是要相信自己。這就是說我們相信自己有成佛的能力，相信我們的心既不是這個肉團心，也不是我們的思維──不是那個第六意識。我們相信第六意識以外，情緒以外──我們還有一個“真心”。它無始無終，沒有邊際。所以我們必須相信自己，當然這並不容易──南傳佛教中有慈心禅，你們試著修過嗎? 第一個步驟就是你先要喜歡你自己。這可能要花一段時間，然後你才能開始去喜歡其它東西。 所以你必須對自己有這種信任和信心，雖然我現在昏沉、困惑、顛倒、迷惑，但以一念心的轉變，我也可以往生到極樂世界，因為我的心有達到極樂世界種種完美的潛力。藕益大師的意思是我們用我們的心創造了我們所生活的世界，一切唯心造。如果是這樣的話，我們為什麼不能創造極樂世界呢?這基本上就是我們需要做的。 在淨土經典裡還有《法華經》裡都講到，即使你的心是散亂的，即使你沒有特別注意，即使你在念佛的時候，可能你在開車、聽新聞，還有四個人在車裡講話……，即使你的心這樣散亂，你念佛時也種下一個種子。這個種子就是一個開始，它會發芽，未來你就可以去極樂世界，在那裡成佛。 那如果我們很專心地念佛，至少每天某些時間內，我們怎麼不會往生淨土呢?我們當然可以往生淨土。 淨土法門 我來講一個關於在這裡修行二十八年，後來還俗的一個比丘的故事。他對自己有很多懷疑，正是對自己的懷疑導致他最終還俗，但他曾經是一個好比丘。所以在慈心禅中，對你自己的信心是非常重要的。 有一次他要去加拿大。在他走之前，他問上人他是否可以忏悔。過去師父還在的時候，你可以白眾(意指告訴大眾)，是一種公開忏悔。你知道我們都是自我幻想中的英雄，我們習慣把所有不光彩的事情隱藏起來，並且嘗試忘掉。但是當你在上人身邊的時候，這些東西都會顯露出來。或許上人將丑事舉出來，也或者是他創造了機緣讓你自己能把丑事察覺出來，然後你就被丑事難住了──不知如何是好，直到某一刻，自己最終想要去忏悔。師父教導我們，可以忏悔過去做過的錯事，它們就會消失。 所以這就是恆佐想要做的事情，我們很多人也曾經這麼做過。我個人這樣忏悔過幾次──很奇妙的過程。雖然師父不一定知道你所有想要忏悔的，但是你需要首先得到師父的同意。 然後恆佐就開始在大眾面前忏悔，他又一次表達了自己常有的對自己的懷疑，比如“我不行，我什麼都不行;我真的沒有用……”，但是他有勇氣清楚地說出他犯過的錯誤。每次這樣的忏悔開始前，我們坐在那裡的聽眾，從忏悔者開口的第一句話，就知道這個人會如實忏悔，這是很不容易的。對於他們，忏悔出來不容易;而對於我們，聆聽也是不容易的──這正是奇妙之處。當我是忏悔者，這樣做忏悔的時候……天啊!簡直無法描述那種如釋重負的感覺。 另外一件事是，我們都知道唯有夫妻或者好朋友，才能夠了解你最糟糕的一面，卻仍然支持你;但是這種在大眾面前的忏悔，如果你是真心的，每個人都會護持你。 恆佐做到了，他告訴了我們所有他最糗的事情。然後，他聲稱他的結論是：“因此，我其他的都不行，我會去修淨土法門。”師父，我們的老師，很少稱贊任何人。我一輩子也只在我的書裡得到過師父的一次誇獎。 那晚，這位比丘受到了師父的贊歎。師父在他的法座上，用在場所有人都聽得到的聲音說：“善哉，善哉，善男子!”我們都嚇到了，因為我們很少聽到這樣的贊美。師父接著說：“像你這樣年紀輕輕的一個美國人，能懂得這個法，相信阿彌陀佛，相信你自己，並且修行這個法門，真是不可思議!” 然後，恆佐問了一個非常好的問題。他問：“什麼是淨土法門?”顯然，持念阿彌陀佛的名號是淨土法門的核心。藕益大師教導不要做別的，只要專一持名。但是恆佐問：“那〈大悲忏〉呢?算是淨土法門嗎?”“算”，師父回答，“因為觀音菩薩在極樂世界阿彌陀佛的右邊。”恆佐又問：“那〈大悲咒〉或者〈楞嚴咒〉呢?”實際上，如果研究〈楞嚴咒〉，你會一次又一次發現提到西方阿彌陀佛的句子。我們在觀音七念誦和禮拜的〈普門品〉，也算是淨土法門。師父一個接著一個地肯定這些都算是淨土法門。 老實說，我並沒有時刻都念阿彌陀佛的名號，我的法門一直是持咒和打坐。當我打坐時，我參話頭“念佛是誰”，這個話頭從哪裡來的? 修行持名念佛的人，一整天心裡都是在念佛。真有功夫的人，時時刻刻都在念佛，不管他們在做什麼──掃地、吃飯、睡覺、做飯，他們常常念著阿彌陀佛的名號。但是當你踏入禅堂，你就不念了。你不會坐在那裡念“南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛”，你不會這麼做，你會問自己：“誰在念佛?”當你這樣修行時，你在找那個我，那個假我。這就是我的阿彌陀佛法門，與持他的名號相反，我是在找“誰”。老實說，這是我修行的方法，但是我也念了不知多少遍的〈普門品〉，拜了不知多少次的〈大悲忏〉，誦了不知多少遍的〈楞嚴咒〉和〈大悲咒〉。 如果按照師父那天對恆佐的回答──深刻印在我心裡，也許也在其他聽到的人心裡──所有這些都算是淨土法門。 《萬佛城金剛菩提海》月刊 第550期
|