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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
信願法師：智者大師「淨土第三疑」之設疑作答（八）
【淨土十疑論】智者大師「淨土第三疑」之設疑作答(八) 【又華嚴會上四十一法身大士，遵普賢行，導歸極樂，又龍樹、天親、文殊、普賢、馬鳴、覺明妙行、祈婆迦等菩薩，皆願生西方。】 哇!你想看看華嚴會上四十一階位的法身大士，大家都修普賢行，導歸哪個地方?西方極樂。四十一位不是四十一個哦，四十一階位的法身大士，都是修普賢行，導歸西方淨土。都要去西方淨土，為什麼?印光祖師的《文鈔》裡面說得很明白，為了要快速成佛。要不然在華藏世界他也是能夠成佛，為什麼他修普賢十大願行，才要導歸西方極樂世界?因為在西方極樂世界成佛快速故，快很多，這些法身大士要成佛的心很殷切，趕快成就佛道要度眾生，反而我們眾生要成佛的心 悠悠散散、懈懈怠怠。念這句佛號要念不念的，聽經要聽不聽的，要做佛這件事要做不做的。 法身大士要求成佛的心是很殷切，諸位!有想要趕快成佛嗎?聽這種聲音就是有志氣，趕快來去西方成佛，活在這裡哪有什麼意思?趕快去西方極樂世界成佛，才能度苦難的眾生，要不然我們生生世世很多苦難六親眷屬，你在娑婆世界在那裡六道輪回，自己都苦的要死，哪有那個能力、那個本事去度生生世世父母師長。有辦法嗎?沒有辦法。自己都在生死大海在喊救命，要怎麼去救度在溺水的人。所以還是趕快去極樂世界成佛，再趕快下來度眾生，這樣快去快來就對了。 趕快去哪裡?趕快去西方極樂世界。趕快來哪裡?趕快來娑婆救苦難的眾生，這樣就對了。 龍樹菩薩、天親菩薩、文殊師利菩薩、普賢菩薩、馬鳴菩薩、覺明妙行菩薩、祈婆迦菩薩，這些都是菩薩。這些菩薩大家都願意要往生西方極樂世界，我們是什麼菩薩?吃飯菩薩啦!你看這些大菩薩，大家都要去西方極樂世界，我們不去西方極樂世界，所以看到這些菩薩一心求往西方，我們就知道這些菩薩就是在引導我們，作一個模范給我們看。 繼續看下面： 【又淨土初祖東晉慧遠廬山創興蓮社，念佛求生西方，一倡百和，迄至民初十三祖印光，代代無不率從。】 這是在說我們中國淨土，從東晉慧遠大師一直到民初第十三代祖師印光大師，代代都是念佛求生西方極樂世界。你看這些菩薩、這些祖師大家都要去西方。 【又迦才、慧日、大行、道鏡等諸師雖未淨宗列祖，但學養俱佳，著書立說，無不歸向贍養。】 贍養就是西方極樂世界叫做贍養國，我們年紀較大的老菩薩有想要老了以後，有一個很好的地方可以贍養。有嗎?有!西方國家贍養設施是很完備，我們台灣的贍養院通常是中風的、半身不遂的，或者是子孫很不孝的，父母都不想要養育的，把他送到贍養院，很多都是這樣的。那麼諸位看起來年紀也是有一大把了，六十以上的請舉手。六十，哦!那麼多。哇!好，請放下，請放下。諸位舉手的老菩薩，有想要老了之後，有一個贍養的好地方嗎?師父跟你們報告去贍養國贍養，贍養國就是西方極樂世界。趕快念佛，認真念，很快就能到西方贍養了，還免錢，對!還免費。因為一般贍養院一個月三萬，三、四萬元好多錢。西方極樂世界贍養還免錢。 你看迦才大師、慧日、大行、道鏡這些祖師，雖然沒有列在淨宗的祖師，但是著書立說。他們也都是很了不起的人，他們都要去西方極樂世界贍養。不要說諸位你們想要去，師父也很想要去，雖然我不老，我很想早一點去西方贍養。在這裡痛苦啊!不快活。所以有智慧的人實在說去西方極樂世界贍養，目的就是要得到神通、慈悲、智慧、道力，度更多苦難的眾生，也一起和我們回去西方贍養。對不對啊? 【又禅宗如百丈懷海、真歇清了、長蘆宗頤、天衣義懷、圖照宗本、大通善本、中峰明本、天如惟則、楚石梵琦、空谷景隆等祖師，雖宏禅宗，亦偏歸西方。】 你看這些禅宗的祖師，大家都是明心見性，很了不起的祖師。雖然他們弘揚禅宗，但是他們要去哪裡?西方極樂世界。寫到這裡，大概你就要很佩服了，這些這麼多祖師、菩薩，禅宗也好，教下也好，或者淨土宗也好，這些菩薩每一個都要去西方，我們當然也是去西方。這些這麼了不起的人在走的路，我們跟他們走會錯嗎?絕對不會錯，有智慧的人一定會這樣想。 還有下面還有各宗的祖師： 【又天台之智者，就是我們這部《淨土十疑論》的作者，三論宗之吉藏大師、律宗的道宣律師、華嚴宗的澄觀大師，這都是很了不起的人，都是一宗之祖，亦專意彌陀淨土。】 他們都發願要去西方淨土，這是師父看很多書才這樣寫的，這余義是師父寫的。因為這些祖師在《淨土聖賢錄》裡都有記載，師父看他們的傳記裡面，知道他們都是很了不起的祖師，都是要去西方淨土，我才會這樣寫，事實是這樣。 【新羅之義湘、元曉、義寂，皆為一時之秀，亦是西方淨土的求生者，他們也都是要去西方佛國。】 下面換說我們： 【今時之吾等凡夫，較之上列諸祖菩薩之智德如何?】 若我們凡夫和前面說的這些菩薩祖師一比，我們的智慧、道德和他們比，怎樣如何呢? 下面就譬喻了： 【猶如瓦礫之與黃金】 這個譬喻實在是很恰當。但是有的看了一定會很不滿我們就好像什麼呢?瓦片、砂礫啦，很沒有價值。為什麼?凡夫嘛!這祖師大德菩薩就如黃金，很有價值。想一想是不是這樣?是啊!不滿?不妨你自己看看，你自己內心的煩惱，再看看這些祖師、這些菩薩，確實我們凡夫無法跟聖賢比。 【諸祖菩薩皆契悟法性，尚一心向往西方淨土，吾輩凡愚，豈敢自專而不求生也?】 這些祖師菩薩都契悟真如本性，都還向往西方淨土了，我們是一個凡夫很愚癡的人，哪裡說自專自作主意，不求生西方淨土呢? 【是故信仰佛祖，以古為師，遵行其步，亦決意西方也。】 我們信仰著佛與祖師，以這些古大德菩薩祖師，作我們的老師，遵照他們的腳步來走，我們也決心求生西方淨土。 【況自古迄今，禅教律叢林，無不朝暮，持佛名號，求生西方。】 何況自古代到現在，無論是禅宗，無論是教下，無論是律宗的叢林，都是早課、晚課念南無阿彌陀佛，求生西方淨土。所以我們也是專心一致念南無阿彌陀佛，求生西方淨土，這就是第三疑問。
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