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春天來了，勸君莫打枝頭鳥，子在巢中望母歸！ 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	春天馬上就要到了，春暖花開，鳥兒鳴唱，民間有“不打三春鳥”之說。三春指孟春、仲春、季春，鳥兒通常在這個時節產卵孵子，這時若打死一只鳥，即一窩小鳥傾巢而亡。 　　春季是候鳥遷徙最活躍的時節，也是鳥類繁殖的關鍵時期，如果人們在這時對它們進行捕獵，勢必會對鳥類種群的生存和繁衍造成危害。 　　印光大師也屢次提及戒殺放生一事，勸導人們善待生命。如下面這篇，對戒殺放生進行了深入分析。 　　一切眾生，皆有佛性，皆當作佛。佛視一切眾生皆是佛，故梵綱經雲，我是已成佛，汝是未成佛，若能如是信，戒品已具足。以能信自己是未成之佛，必定要改惡修善，發自利利他之大菩提心，以期斷盡煩惑，親證即心本具之真如佛性。能信一切六道眾生是未成之佛，必定要極力勸導，互相維持於同類，決無相爭相殺之之惡作。必定要戒殺護生，大設方便於異類，決無食彼益我之慘心。人由不知自己，與一切眾生，皆是未成之佛，故不惜殺人盈城盈野以相爭，與殺彼之身，以期悅我之口腹也。世人殺生習以為常，大小事體，皆須行殺。祭神祀祖，養親待客，無肉則不能為禮。以極苦極慘之事加諸物，用表我之誠墾孝敬。在迷情邊論，則尚有可取。在實際上論，則大為可憐也。以一切眾生，從無始來。輪回六道，互為父母、兄弟、妻子、眷屬，互生。互為怨家對頭，循環報復，互殺。佛於諸大乘經中，屢為勸誡，而見聞者少。即得見聞，而信受奉行者更少。於是佛以大悲，現諸異類。供人殺食。即殺之後，現諸異相，俾一切人，知是佛現，冀弭殺劫，以安眾生。如蛤蜊、蚌殼牛腰、羊蹄，豬齒、鱉腹，皆有佛棲。驚人耳目，息世殺機，載藉所記。何能備述。未殺之前，均謂是畜，即殺之後，方知是坲。是知殺生，不異殺佛，即非佛現，亦未來佛，殺而食之，罪逾海岳，急宜痛戒，庶可解脫。須知人物雖異，靈蠢互性，蠢人識暗，靈物智明。五倫八德，固不讓人，其誠摯處，比人更深。敢以我強，殺食其肉，致令未來，常受人食。歷觀史藉，自古及今，凡利人利物者，子孫必定賢善發達。凡害人害物者，子孫必定庸劣滅絕。故孔子之贊周易曰。積善之家，必有余慶，積不善之家，必有余殃。余慶余殃者，正慶正殃之盈余也，正慶正殃，乃積善積不善之本人，受於來生後世，比余慶余殃，當超過百千萬倍焉。人若知此，斷不肯以一時之小快愉，致永受大禍害於無窮也。 　　——印光大師《〈物猶如此〉序》
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