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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：轉載
讀經誦咒切忌貪快:這樣讀，一遍頂別人十遍
對於我們人類的特點，在《地藏菩薩本願經》有精辟的開示：“南閻浮提眾生，舉止動念，無不是業，無不是罪”。 凡夫心裡總是妄想紛飛，絕大多數都是貪婪、嗔恨、愚癡、傲慢的念頭，一旦遇到邪緣，很容易造作五逆十惡。所以為人處世，必須時時刻刻清理自己的身口意業，每日“三省吾身”。讀經念咒念佛，正是對治妄念邪念、清除心靈污垢的最佳良藥。我們每天都要洗澡來清除身體的污垢，同樣，我們也需要每天讀經念咒念佛，來清除心裡的污垢。 讀經念咒念佛固然有很大的利益。但很多人因為業障阻礙，想修善也會困難重重。其表現之一，就是讀經讀咒經常會打妄想，心不在焉。無論讀經還是行善，心口不一是得不到大利益的。要解決這個問題先要修忏悔法門：比如著名的“八十八佛大忏悔文”、“地藏占察忏悔法”、“金光明經滅業障品”......等等。除了忏悔發願、改過行善外，也可以運用一些小竅門。 專心讀經念咒的小竅門 從人的心理規律可知，人在同一時間內不能感知過多的對象，只能感知環境中的少數對象。對於特定的目標需要集中注意力。而當我們對需要處理的目標，已經相當熟練時，不再需要過多消耗我們的注意力，就可以完成任務。恰恰這時候，注意力最容易開小差。 比如， 若對於朗讀的內容已經很熟悉，差不多可以背誦時，語句隨時沖口而出。注意力就可以忽略背誦的內容，從而神游太虛。以這樣的散亂心去讀經念咒，那怕每天努力地做定課，由於心口不相應，所以經書所載的利益也難以獲得，或是事倍而功半。 筆者經過摸索，制定了讀經念咒的規范。 01、兩個聲音，心口相應，心先讀。(心裡先開始讀，然後帶動口音跟讀，每段開始前口停頓一下，等心先帶讀) 02、注意每一句第一個字的發音口形(注意觀想並糾正發音的口形，若能全部字都注意口型更好) 03、手指輔助引導眼看跟讀(手指指到哪裡就跟讀到哪裡) 04、節奏不急不快，以自己舒適為宜。(多數人都是貪快，速度盡量慢一點更有感應) 05、聲音不高不低，不急不慢，不要太用力，留有余地。以平和舒適為宜。 這幾個過程基本是同步進行的，關鍵是注意口型和心先讀。抓住這個要點，讀經的心已經不會散漫。可以觀想兩個聲音(心讀、口讀)一起讀經。 需要注意聽嗎?筆者體會，聽音不如注意口形，注意口形自然注意發音，意念先發音一遍，才能預先知道口形。聽音是無意識的，不用特別增加意識去聽。 讀音不要用盡力，放松口腔和舌頭來讀。這樣對於完成讀多遍的定課很重要。筆者以前用力來讀，高聲讀，結果一遍都沒讀完就累得夠嗆，讀不下去了。後來有意識地控制發音：不高不低，不急不快，留有余地。越讀越專注，越讀越有滋味，越讀越想讀，多少遍都不累。 讀經念咒是修定的一個好途徑 以前看過一本書，講人的注意力有一定的限制，無法同時注意超過五個事物(記得好像是這樣，實際體會也差不多)。當注意點超過五個，意念就無暇關注了。 實踐當中，我們剛開始讀經會經常打妄想，這是因為注意的事物只有字句、聲音兩個，注意力還可以去開小差，生起其它的妄想。而當需要注意的事物增加到五個：字句、心讀、聲音、口形、手指時，有沒有發現，人的五官感覺全用上了!這個時候注意力已經無暇關注其它東西了，更生不起妄想了，讀經念咒變得專一純淨。 當讀經念咒達到心口相應時，經書裡描述的利益才能全部受用到。這樣讀的效果比散亂心讀好十倍不止。
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