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印光法師:怎樣念佛才能消除惡業,使病愈身安?(490-492)

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  內容:

  490、念佛時如何防止心火上炎?

  491、怎樣念佛才能消除惡業,使病愈身安?

  492、如何對治悲觀抑郁想自殺的煩惱?

  490、念佛時如何防止心火上炎?

  若眼皮垂簾,及心向下想,則心火不上炎,此病即消滅矣。

  汝念佛頭上若有物摩撫,及牽制等,此系念佛時心朝上想,致心火上炎之相。若眼皮垂簾,及心向下想,則心火不上炎,此病即消滅矣。切不可認此為工夫,又不可怕此為魔境。但至誠攝心而念,並想自身在蓮華上坐或立,一心想於所坐立之蓮華,則自可頓愈矣。(若不敢作蓮華上坐立,恐致或有魔事,但向腳底下想,此種心火頭火,均可不生矣。)(《新編全本印光法師文鈔》卷八第168頁復沈彌生居士書)

  491、怎樣念佛才能消除惡業,使病愈身安?

  心中常須存恭敬心,如對佛前,如墮水火,以求救援,絕不敢起一念不正當之心。從日至夜,睡著則任他去,醒來即接著念。以念佛為自己本命元辰,便可消除惡業,增長善根,可望病愈身安。

  彼既不能動,則終日以志誠心念佛,或大聲,或小聲,或心中默念皆可。出聲念,則可念六字,心中默念,字多難念,宜念四字。無論大聲小聲,均須心裡念得清清楚楚,口裡念得清清楚楚,耳中聽得清清楚楚。雖不能禮拜,然心中常須存恭敬心,如對佛前,如墮水火,以求救援,絕不敢起一念不正當之心。從日至夜,睡著則任他去,醒來即接著念。以念佛為自己本命元辰,便可消除惡業,增長善根,可望病愈身安。病愈之後,仍不可放捨,庶可超凡入聖,了生脫死,往生西方矣。(《新編全本印光法師文鈔》卷八第183頁復湯慧振居士書)

  492、如何對治悲觀抑郁想自殺的煩惱?

  守本分,修實行,分外不起一毫欲得之妄念。悲觀抑郁和想自殺的煩惱可治也。

  人生世間,貴守本分。凡一切人,發顛發狂,乃至常生悲觀,常欲自殺者,皆系不修實行,欲得大幸福,事事如意,財色名位,皆在人上。倘前生修有癡福,得其所欲,則驕奢YIN泆,無所不至。如此之禍,較比自殺,當重萬倍。幸而未得,尚不至如此之烈。汝欲消此煩惱,當事事守分,不於分外不起一毫欲得之妄念。隨緣做事,即為人作僕,必須盡我為僕之職分,而不以為恥,及以為我非為僕之資格之心。而今得為僕,我能盡我為僕之職分,不生矜己輕人之心。主人知我,我亦不喜,主人不知,我亦不愠。我盡我分,知否任人。無計較心,無抑郁心。如此為僕,人當尊之為師,不敢以僕視矣。即人以我善於盡僕之職分,而不敢以我為僕,而以師事之,我仍不起自高自大之心。覺得僕與師皆假名,盡我職分乃實行,唯恐行不副名,不計人之待遇。古之大人,雖至窮困不能生活之時,亦無憂戚抑郁之念,即令貴為天子,富有天下,仍然是山野農夫之態度。此所謂富貴不能YIN,貧賤不能移,威武不能屈,君子所以坦蕩蕩也。否則,小人常戚戚矣。(《新編全本印光法師文鈔》卷九第227頁復某居士書)

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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