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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
嘎瑪仁波切：前世修行過，今生再續殊勝法緣的征兆
簡單來說，業力現前是苦，業力的來源是集，我們遇到的佛法是道;通過佛法可以把苦的來源滅掉，這就是“苦集滅道”。 所以，我們很是急迫，希望早一點能從六道輪回的苦難中獲得解脫。因為我們不知道前世和今生造了哪些業，有些造作的惡業已經忘得干干淨淨，但是我們要盡全力在報應還沒有現前時把它們洗干淨。 心就像我們的身體一樣，你在外面逛街、運動流了點汗，還沾染了各種污垢，但是你起初可能並不覺得自己的身體髒;過個幾天後，污垢會讓你的身體開始發臭，那時的感覺就會很明顯了。 我們的心也是一樣，但是當心開始發臭，業力現前之時，你無法像清洗身體污垢一樣，通過洗個澡就能變干淨，往往是發現的時候，已經在受罪了。 其實，當你能夠發出真實無偽的虔誠心，願意皈依三寶，本身就能清淨你的許多惡業。有些人看到寺廟、高僧大德會莫名嚎啕大哭，這是一種淨信——說明他以前世有修行過，今生能夠再續殊勝的法緣，當下內心會產生歡喜的心態，有些就是高興，嘴巴都合不攏;有些則是喜極而泣。 很多看似偶然的緣分，其實是大家前世的願力成熟了，有些人會很快進入精進修行的階段，毫不懈怠，充滿了正知正念正行;而有些人雖然前世的願力成熟了，自己卻不停排斥，身心不斷糾結。 在北京，我曾與很多弟子在一家飯店聚餐。當時我坐在一個角落，旁邊有個房間，很多外國人坐在那兒。老板在那兒走來走去，過了一會兒他突然問我，“您隔壁那個空位，我能不能坐一下?”我說：“可以啊，你請坐。”然後我喝著咖啡，看弟子們開會，完全沒有注意他。結果他開始掉眼淚，我說：“你沒事吧?”他說沒啥事，我就勸他“沒事就好，別哭了。”然後繼續看弟子們開會。這時，旁邊那些老外都在往我們這邊看，他說：“不好意思，我也不知道發生什麼事了，坐在您旁邊我突然就想哭。”我也告訴他，“沒關系，我經常碰到這種事，很正常，那你繼續哭吧。” 他在那兒就繼續哭啊哭啊。看著他那副樣子，我講了一句話安慰他：“你這還算是很斯文的，很多人都是嚎啕大哭……”話音剛落，“哇”的一聲，他突然就哇哇大哭起來。所有的老外全都看著我，還以為我做了什麼事。 這個人說自己完全失控了，還說“能不能借您的肩膀靠一下?”我說，“不行啊，我是活佛。你借我的手可以，給你加持一下。” 後來一問，這個人從小在意大利長大，現在北京開餐廳，他的祖輩全是滿族人，信仰藏傳佛教。他從小聽爺爺奶奶說過，以前他們家經常會邀請大活佛到家裡;但是他在意大利，從小接觸基督教的教義，所以他對佛教完全沒有任何概念。但由於祖上積了德，加上他前世也有佛緣，所以那顆塵封已久的心，才會有這麼大的失控反應。這算是比較深的佛緣了。 雖然很多人沒有“遇到佛法僧三寶就想哭”的緣分，但當我們看到佛菩薩的像、寺廟、佛經、高僧大德、僧人等，能產生歡喜心，願意去接觸，覺得接觸這些心很靜很舒服，就是獲得了很大的加持力。 我們小時候就喜歡老上師——尊貴的土登曲吉扎巴尊者。老上師在老廟樓上的裡間坐著，沒事我們就喜歡趴在外面待著，覺得很歡喜，很舒服。 那個時候因為我們太小了，老喇嘛們都擠在門口，根本不讓我們靠近，所以也沒什麼機會進去見師父，都是在外面靜靜地坐著。當師父要出門的時候，我們就一排排站在外面，大聲喊：“尊敬的老上師晚安!”這句話也是喇嘛們教的，我們只知道是在打招呼，就學著喊。師父就慈悲地回答：“小朋友們晚安!”而我們那時也聽不懂他在說什麼——因為他是游牧民族的口音，跟我們語言不通，還是後來才知道的。 雖然語言不通，但可以非常明確地感到一點：在師父身邊就是很舒服，很歡喜，心很靜，很快樂!看到這樣一個老人家，和其他見到的老人家不同啊，這就是佛緣。 所以，我們要培養自己清淨的見解，清淨信，清淨的信仰，但是光有這個沒有用，要慢慢開始追隨具德上師聞思修佛法。 到底佛法會在我們的心中碰撞出怎樣的火花? 這要從佛法不斷調伏照亮我們內心深處的所有黑暗開始。大家要細細去體味這殊勝的佛緣之妙啊! -02- 導讀：四聖谛(苦集滅道)，奠定了佛教的基礎，無論學習任何宗派，只有認同四法印(諸行無常，諸法無我，有漏皆苦，涅槃寂靜)，才能夠成為佛教徒，才是真正在學佛。 為什麼要皈依?皈依就是一種依賴，是一種信仰，對某人、某事、某物產生依賴之心，願意接受他們的庇護保佑，並身心皈順依靠信賴。 佛教的皈依，首先是皈依佛。兩千五百多年前，偉大的釋迦牟尼佛誕生在古印度的迦毗羅衛國，他從出生就是王子悉達多，歷經榮華富貴，但是權力、金錢、家眷和國土都不能帶給他快樂。 後來，悉達多王子離家修行，經歷了整整六年的難行苦行，終於證悟了心的本質，獲得無上正等正覺佛陀的果位。 佛陀告訴了我們：諸行無常，諸法無我，有漏皆苦，涅槃寂靜，我們可以從四法印開始，去慢慢了解。 一切都在無常的變化中，這是諸行無常。 諸法無我，就是說萬事萬物都沒有一個永恆的存在。無我，並不是說完全沒有自己，只是沒有一個永恆實體的“我”。 六道輪回的一切快樂都建立在痛苦之上，連我們在人世間能感受到的所謂快樂，也是建立在痛苦之上。 累的時候，睡覺最快樂;餓的時候，吃飯最快樂;天氣熱的時候，洗澡最快樂;天氣冷的時候，曬太陽最快樂，哪怕是工作時，能睡個午覺也會感到很快樂。 可是，你要想想，如果你吃飯吃多了，撐得難受，那就是痛苦;吃飽以後，下一餐前仍然會感到饑餓，並不是說你吃一頓飯後，就會永遠快樂。 所以，現在你吃飽了很快樂的感覺，也就成了未來饑餓痛苦的因。 曬太陽很快樂，但是曬過頭了，曬傷了就是痛苦。熱了吹空調、吹涼風、洗個澡都快樂，但是如果讓你一直洗，一直吹風，那一定會感到痛苦。 你喜歡玩，讓你天天出去玩，玩多了還是痛苦，哪一個出去玩回來不是叫苦連天的?還有些人怕苦怕累，覺得睡覺幸福，讓你天天睡，晚上睡白天也睡，苦就來了。 所以，我們現在的這點福報，都是有漏的福報。 就像如今的食品一樣，攙雜著許多添加劑，有的還有毒素在裡面，但是為了填飽肚子，我們還是會吃進去。 這個食品又讓我們快樂，又讓我們痛苦，因為它雖然能填飽肚子，卻會潛在影響我們的身體健康，可能會給我們帶來疾病。 輪回中的所有一切，都是有漏的福報產生出來的，等於用有毒的容器盛牛奶，你在輪回裡，就會有苦的來源，這就是有漏皆苦。 只有遠離輪回中的苦難才是快樂的，所以涅槃寂靜。通過聞思修佛法可以滅掉所有苦難的源頭，讓我們能夠達到涅槃，也就是沒有痛苦的解脫境界。 能夠破除煩惱，從輪回中獲得解脫，就叫涅槃;從混濁苦難的所在，去到一個干淨安樂的地方，就叫涅槃。 大涅槃是成佛，小涅槃是得到阿羅漢果位。 所以，我們稱佛陀和阿羅漢們的往生為涅槃。凡人的死亡是從今生的苦難中結束，延續到下一世的苦難，而佛陀是從苦難中徹底解脫出來，得到一個永恆不再受苦，究竟快樂的境界。 四法印奠定了佛教的基礎，不管你是禅宗的、淨土宗的，還是密宗的;不管你修小乘佛教，大乘佛教，還是金剛乘，只有認同四法印，才是佛教徒。 如果不認同四法印，就不是佛教徒，哪怕自認為是密法的大成就者，顯宗的大成就者，也沒有用。 偉大的佛陀以四法印為基礎，告訴我們四聖谛：苦集滅道。我們如今也要學習佛陀的這些思想，才能談得上學佛。 -03- 現代社會，看起來學佛很容易，其實成為一名真正的佛弟子，十分殊勝難得，需要極大的福報。 首先，暇滿人身難得。很多人都認為生為人並不難得，全世界有七十億人口，中國就有差不多十四億人口，搞計劃生育、意外懷孕等造成墮胎，導致很多生命無法來到人世，但人們還是覺得人口不少。 人口的數量，比起其他生物而言，是非常稀少的，曾有統計報道稱，每降生40個嬰兒，就有7億只螞蟻同時來到這個世界，有的螞蟻群體可以達到3億只，由此可見人身的稀少難得，而暇滿人身就更難得了。 暇滿人身是什麼意思呢?遠離八無暇，而有空暇能聞思修佛法，具足十圓滿，自身、外境、善知識等都要圓滿具備才能談得上聞思修佛法。 一個人出生後還要身心健康的成長，如果心靈不健康，本身就是精神病患，那也沒辦法學佛，講多少佛法他也不能完全聽懂、理解，更不要說應用於自己的身口意了。 如果生在一個屠夫的家庭呢?這種外境若無法離開，也不可能有聞思修佛法的因緣和福報。 我有一個女弟子，以前讀大學的時候是個很虔誠的佛教徒，後來跟一個男人相愛並結了婚，和丈夫一起回到菲律賓才發現對方的家族是開養雞場的，專門給那些炸雞店提供雞肉。 丈夫的家人讓他們回來繼承家業，這是殺生的事業，是屠夫的家庭，這時她只有兩條路可以選擇，一、離婚走人;二、天天指揮人殺雞，研究怎麼殺雞。離婚她肯定是不願意的，後來只能繼續留在這個家庭。 大家想想看，雖然她是一個皈依的佛教信徒，但她無法擺脫這樣的業力時，內心深處的煎熬是巨大的。每天，她的吃穿用度所有的一切，都是從殺害一個個鮮活的生命中得來的。 表面看起來，她很有福報，嫁給一個有家族事業的丈夫，實際上是墮入不斷殺生造業的罪惡深淵。 雖然她身為一個佛教徒，但因為願力不夠，皈依了又能怎樣?還是會一樣墮落。 還有些人，出生就在這樣的家庭，也一點辦法都沒有。古代你不從事家族事業不行，而如今有很多方法可以維系生存，依然會有人從事這樣的事業，這就叫業際顛倒。 還有些人，有學佛的心，也願意學佛，但也得生在能接觸佛法，方便學佛的地方。非洲有很多人願意學佛，但比起我們來說，就很不方便。 我以前在印度尼西亞的時候，很多印尼人想學佛卻不敢學。為什麼?大部分都是信仰其他宗教的家族，全家人都是，如果他敢接觸佛教，可能會被認作叛教而有生命危險，用石頭砸，用棍棒打，用槍掃射等等，都有可能發生。 我曾接觸過一名信仰某宗教的大使，他是中東某國駐東方的大使武官，他的小孩死後希望我們能夠幫忙做超度。超度的時間安排在凌晨一點到三點，他說如果這件事傳出去，他可能馬上就會被槍斃。身處那樣的環境，你想學佛也沒有機會。 我們到印度尼西亞時，當時的總統有個侍衛官覺得佛教很好，表現得很虔誠，因為他生在中爪哇的婆羅浮屠，是佛教最大的一個壇城所在地，但是家族裡所有人都是其他宗教的信仰者，讓他對皈依產生了畏難。 他在我們要走的時候，想皈依又不敢皈依，最後磕了三個頭之後，痛哭流涕，這種內心的糾結和痛苦是常人無法理解的。 所以說，並不是在任何地方都能自由信佛、學佛，不是想學佛就能學佛。如果能夠真正有機會接觸、了解佛教，可以跟隨具德上師系統地聞思修佛法，這樣的佛弟子需要有極大的福報，這樣的際遇，累劫難逢，殊勝難得。
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