|
|
|
|
|
|
|
|
| 聖嚴法師 |
|
|
|
首頁
：居士文章
：轉載
往生紀實：讓我們來認識三位大成就的女性
一。老婦湯靜修坐化紀實 一九八一年農歷四月十五極大乘記 上海市崇明縣城橋北倪家宅老婦湯氏雀郎，法名靜修，今年七十八歲，以紡紗為務。嫁夫後，未生育。曾領養一子一女。 此子長大後，性情惡劣，對湯氏不盡孝道，反百般虐待。湯氏皈依三寶，虔誠奉佛。每天必做早晚功課。在文革時期，宗教政策遭到破壞，此子多次把母親的功課本及念珠奪去，作為“罪證”，交給造反派。使母親備受種種折磨。湯氏戒殺茹素，此子卻強逼母親食肉，以惡作劇捉弄母親。湯氏不堪虐待，一度離家住進老人院。因院中菜肴對茹素有困難，只得仍舊回家。 湯氏在如此痛苦環境中曾想自盡。我勸她說：“佛弟子是不應該自殺的。因為一般人自殺時必然會充滿瞋恨心和其他許多煩惱。這樣就會喪失了念佛正念。死後不但不可能往生淨土，相反還有墮落惡道的危險。你要千忍百耐，頑強堅持!專心念佛，求生淨土。” 她接受我的勸導，就能逆來順受了。在惡劣環境中，非但不生退心，反而促使她對一心念佛可以得生淨土的信心，更加堅定。厭離娑婆世界求生極樂的願望，更加懇切。茹素念佛的行持更加精進了。 前天我在雙港橋蘆家埭，遇見她的義女黃蘭英。她悲痛地對我說：“我母親在農歷三月十四日進午餐時，還是健康無病的，不料傍晚竟發現她在小屋裡坐化了。最奇特的是坐椅沒有靠背，她竟能筆挺地端坐著，面色猶如活人一樣，真是奇事。” 我聽後，深信湯氏臨終身無病苦，心不貪戀，端坐而化，定然往生淨土無疑了。次日，我親自到倪家宅查對訪問。據她的鄰居說，當時情形，大家親眼目睹，確是真實不虛的。爰為記之如上。(《淨土資糧》) 二。謝秀萱女居士往生紀實 福建省福安縣甘棠公社東門謝秀萱女居士，十七歲時與鄭定森結婚。由於鄭家清窮，謝含辛茹苦，以手工所入維持生活。 她雖不識文字，但天性純和，恪守婦道。生有三子二女。長子奶亨，不幸於廿九歲病亡;接著其夫也相繼死去;次子月明，又遭大病，災橫相繼，全家驚慌。 後月明因夙世善根，曾夢觀世音菩薩帶游地獄。此後，病即全愈，於是發心持齋念佛。謝氏因深感人世無常，在月明的啟發下，也就信仰佛法皈依種德堂寺型明法師，取名悟福。 之後，她堅持茹素，擺脫家務，斷絕世緣，專心念佛。七十八歲，大病，停食七天。月明為報親恩，曾進行割股治療。病愈後，老人更加精進，晝夜持念彌陀名號約八萬聲，做到了不念而念。 一九八三年冬，老人八十八歲，聽說浙江在傳戒，囑月明將其年庚生辰寄去受戒。受戒後十八天，老人便往生了。臨終前八天，她對孫媳說：“我已見佛示現，即將往生。今後不必勞你再送齋膳了。” 夜終時，見這以後，她就斷食八天，晝跏趺靜坐，佛號相續不斷。至第八天將阿彌陀佛放白毫光。便對其子說：“佛之光明，無以比喻。”後又說：“西方三聖前來接我了，我今即往生彼國。” 遂合掌念佛坐化。七天後，火焚遺體時：在場的人都聞到異香，並拾得堅固子三十多粒。遠近聞訊贊歎不已。(《淨土資糧》) 開往生大會的張蓮覺居士 三。張蓮覺居士 張蓮覺居士，香港大富翁何東爵士之妻、何世禮將軍的母親。全家皆信基督教，唯有張蓮覺於民國初年，因慧業善根，頓悟人生如夢，“生也苦，死也苦，人生究竟是為了什麼?” 她的疑惑不能解決，因此遍游中國各大名勝僧寺，崇敬三寶，探求真理，而終於皈依佛門。於是在港、澳之間設立講經壇場，延聘佛教講師，宣講佛法。後來又創建“東蓮覺苑”，於香港的跑馬地，每逢觀世音菩薩的聖誕日，必定請道友在家中念佛。 一九三八年六月十二日，召集全家兒子、媳婦等人，訓示說：“宗教信仰是個人的自由，你們不信佛，我決不勉強。但無論信那一個宗教，均教人孝順父母。我數日後就要離開你們，希望務必成全我的心願。當我往生時，你們全家為我念佛，幫助我往生西方極樂世界，這就是盡你們為人子的孝道。” 十三日起，請蓮友念佛七日，十九日圓滿，大眾即將回去時，仍然堅持挽留蓮友們而說：“今天我要往生西方，請各位暫時留下來，為我助念。” 大眾皆感到意外，都說：“老夫人身體康健，福壽雙全，往生西方的時間還沒到吧!” 張居士即沐浴更衣，命家人將床具抬出來，趺坐合掌念佛。大眾及全家，只好同聲隨念，很快地就坐化而往生。 此時忽然看見黃光從身體發出，如大流星繞屋一周，緩緩地向西方而去。當時異香撲鼻，天樂齊鳴，大眾歎為稀有。全家見此祥瑞的感應，毅然改信佛教，皈依三寶，從此皆是念珠不離手。 按：民國二十七年(1938年)，香港工商報曾報道過關於張蓮覺居士的事跡。
上一篇：黃念祖：末法時期，為什麼在家女性更容易成就
|