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智旭大師：大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經文句玄義17 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	三正出體者。此經以如來藏妙真如性為體。於三名中。取大佛頂名。於豎義中。取大字義。於橫義中。取體大義。本覺義。最尊義。於三德中。卽是取法身德。復次於三因中。取正因佛性。於三了義中。取理了義。於十畢竟中。取畢竟理。復次於經文辨見中。取見見非見義。於陰入處界。取隨緣不變義。於冰水喻中。取濕性義。於如來藏。取離卽離非是卽非卽義。以繇離卽離非是卽非卽義故。前之俱非俱卽二義並成。問曰。旣取離卽離非是卽非卽之如來藏為此經體。何故阿難問果地七名。但雲空如來藏。觀音十四無畏中。亦但雲空如來藏耶。答曰。只此空如來藏。便是離卽離非是卽非卽之體。非更別有不空等二藏以為之對。已如前辯。今更於一名中點示三義。空字。卽顯離卽離非義。藏字。卽顯是卽非卽義。如來二字。卽顯妙明心元義。又繇空義故。則一非一切非。十界三谛俱非。繇藏義故。則一卽一切卽。十界三谛俱卽。繇如來義故。則一離卽離非是卽非卽。一切離卽離非是卽非卽。十界三谛俱離卽離非是卽非卽。夫一非一切非。體底義成。一卽一切卽。體達義成。離卽離非是卽非卽。禮體義成。今更就經中盛談。一一皆雲本如來藏妙真如性。故以此名而顯經體。當知卽是中道理性。非空非不空。仍雙照空與不空。以如來藏三字。點示眾生本具理體。卽是諸佛究竟果德之本。以一妙字。點示如來藏如實不空義。以一真字。點示如來藏非空非不空雙照空不空義。以一如字。點示如來藏如實空義。以一性字。總上三義。結成不變之體。此理極成。無容異議矣。問曰。旣雲事理圓融。性修不二。何須於諸法中別簡正體。答曰。譬如梁柱成屋。所取惟是屋中之空。若無屋空。梁柱何用。如來藏性。亦復如是。非因非果。因果所依。因果如梁柱。藏性譬屋空。梁柱可多。屋空惟一。以譬事相因果雖多。理性惟一。又如日月星辰可多。太虛惟一。宰輔臣吏可多。帝主惟一。為此義故。須顯正體。雖三德秘藏。不縱不橫。不一不異。以便於顯示。必簡般若解脫。惟以法身當名。旣顯法身。卽顯般若解脫。以本不卽不離故也。三德旣爾。余法例然。可以意知。不復委出。
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