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為何愛眾生容易，愛身邊的人卻很難？ 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	昨晚，因為一些瑣事，和先生“開戰”一番。那一刻，我再次觀察到自己煩惱有多大，負面情緒有多猛烈，各種念頭波濤洶湧般向我湧來。 　　後來在佛堂“淨化”一會兒，臨睡的時候，自己不聲不響地走進客房，把門反鎖。然後用微信發給他：“這幾天不要和我說話。”然後自己心裡不斷嘀咕：“這個冤親債主，真討厭，真後悔嫁給他…….” 　　“弟子，慈悲即安樂!”熟悉的聲音。對，是師父!很清晰的夢。拿起手表一看，凌晨4點。 　　主臥傳來呼噜聲，我走出臥室，看著主臥的門半開半掩著。進去一看，半躺著疲憊的身影，此刻一股暖流一擁而上。 　　我學佛為了什麼?突然真得很想問問自己。 　　對，學佛是為了解脫，利益眾生。 　　可是身邊的這個眾生呢，似乎都是他在利益我。給我提供舒適的住所，讓我衣食無憂，專心做功課。 　　而我過於關注自己的“修行功課”，卻忽視了生活中該有的理解、包容、感恩和付出。作為在家學佛人，這些都應該是功課。 　　今早做功課時，多供了幾盞酥油燈。一直以來比較喜歡供燈，有時總會因為一些事或個人情緒，來誤解這個世界。所以經常需要光明來驅除心中的偏見。 　　光明讓我生起少許智慧，從而明白每個生命如此相同。不管哪個國度，是否有信仰，我們都有著同樣的悲傷和喜樂，同樣渴望幸福。真正的喜悅，應該來自平等。 　　可笑的是，我一直以為自己挺慈悲的。 　　多年來一直吃素放生，有需要捐助的，會大量捐助。面對孤寡群體，也會生出同情盡量去幫助…… 　　這些是我眼裡的慈悲，深入觀察，我的“慈悲”裡，竟然充滿了諸多的自私自利，希望自己安樂，希望自己這樣那樣……. 　　我們永遠在為自己著想，而我們至今仍然痛苦;一心為眾生著想的人，他早已成佛，獲得了永久的安樂。——寂天菩薩 　　我經常信誓旦旦說，愛一切眾生，為他們的究竟離苦得樂而學佛。說了好些年，可真的面對身邊人的時候，忘了他也是眾生。 　　此時，這個“眾生”成了一個名詞。就像上師說的，我們對身邊的人，往往少的是寬容和放松。 　　沒有悲心的利他行為是膚淺的。反問自己：生活中的自己，真的慈悲嗎? 　　在路上開車的時候，碰到來擠車道的，馬上怪別人不會開車; 　　碰到被領導指責幾句，心理就想：你這做領導的，心量那麼小; 　　工作中下屬犯錯了，心理就起了嘀咕：怎麼那麼笨; 　　在家裡念經或者磕頭，樓下門鈴響了，就不耐煩：早不來晚不來，現在我做功課時候來，真討厭; 　　面對有些暫時不學佛的眾生，暫時反駁幾句，說吃素營養不良什麼，表面的我，盡量裝慈悲，心裡早在嘀咕：這個討厭鬼，業障那麼重。 　　…… 　　生活中，要反思的地方還有很多。 　　《華嚴經》有言：“忘失菩提心，修諸善根，是為魔業。” 　　而慈悲是菩提心的基礎。有了慈悲心，菩提心才會在相續中慢慢產生。慈悲心是基礎，無論修什麼法門，先得有慈悲。有了慈悲心，就不會動不動就發火，不高興，埋怨。 　　希阿榮博堪布說：“我們可以假裝別人的經驗就是自己的經驗，別人的證悟就是自己的證悟，但最終，我們無法假裝別人的解脫就是自己的解脫。生死關頭，裝不過去的。” 　　多年下來，慢慢體會到不是念多少經，磕多少大頭，或者能雙盤多久，就能沒有煩惱。最終要面對的只有自己，用慈悲的心，去洗盡躲藏在內心角落的每一個黑暗! 　　一個嘴上天天喊著利益眾生，而與身邊人、朋友、同事等等，都不能和睦相處的人，很難讓別人信服。也可能因為這些行為，讓一些不信佛，或者不了解佛法的人，對佛法產生誤解。 　　作為大乘修行人的我們，應該通過身語意的修行，讓自己越來越柔和、智慧，自然而然會影響其他人。 　　我們與其他眾生、與周圍的世界是互為緣起的，因此，如果我們希望自己快樂， 那就應該關愛、慈悲其他眾生，幫助他們離苦得樂。 　　——希阿榮博堪布《前行筆記之耕耘心田》
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