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人間天：解“佛意”才是真學佛 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	編者按：前面人間天老師回復了某個問題後，涉及到輪回的部分，而有以下內容。 　　各種眾生局限在自己的模式，而成輪回; 　　因輪回不盡，當知眾生自我設限不盡; 　　因眾生自我設限不盡，痛苦不盡; 　　經歷諸般種種，方知生死不盡，皆因自我設限而來。生死諸苦，亦如此理。之前常說：若人不想解脫，是苦沒吃夠;苦吃夠了，沒那麼多廢話;還有廢話，就是可以再多吃些苦而已。 　　佛度有緣眾生。什麼是“有緣”?不願接受救度，即是和佛無緣，是如來慈心不能覆蓋的眾生。所以，菩薩救度眾生，依然要憑借前緣和眾生機緣，若機緣不成熟，不當救度。如婆羅門女若不以死明志，彼佛不會以善巧引至業海，遂成開悟，終入大道。 　　所以，你我得度與否，得佛菩薩護佑與否，得諸眾生信受與否，在於你的機緣成熟與否。你機緣成熟，則解脫為順流;你機緣不成熟，則生死成煎熬。所以我多次說：佛菩薩救度眾生以宿願。若不在佛菩薩宿願范圍內，很難啟動佛菩薩對我們的救護加持! 　　諸如誹謗，諸如違逆，諸如背叛，也不外乎是因為不知道佛菩薩意願為何，終至墮落塵寰。雖種種矯飾，偽其心行，然而因地不真，果遭迂曲;發心不純，行亦不真;不解佛意，非佛弟子。雖賴在佛門，也是棄嬰一個，難逃生死劫難。 　　所以，佛意究竟是什麼? 　　雖然可以用自己言說去解讀，但最後還要拿經文說話，落腳在經文的教義裡。佛示現涅槃前提示四個依止：要依法，不依人;要依義，不依語;要依智，不依識;要依了義，不依不了義。 　　正因有四個依止做照明，才可以幫助我們在經文裡領會解悟佛陀的本心本意;而不當以他人言說，當成自己的解悟;更不應該以他人言說，當佛語教誡。不要依靠自己的見解，這會誤了自己性命;若和他人言說，又會誤了他人性命，是自欺欺人之舉，是自殺害人之行。 　　四個依止若不能得力，不能領會運用，讀經文也會被經文捆綁，成為復讀機，成為文字障，更是法障縱橫，迷悶氣閉(意塞郁積)，口吐白沫(廢話連篇)，婉轉於地(寸步難行)，雖學佛，難解脫。輕法慢教，煩惱纏縛! 　　所以學佛，自己不能有所感悟收獲，這已經是不合格的學生了;感悟錯誤，容易陷入種種成見中，如五利使中的進取見、戒進取見;若不自持，以見為解，輾轉深入，以至於陷入邪智狂慧中，令諸菩薩棄之如敝履;倘繼續發展，即是諸苦諸難，不可言說。如諸種種魔娆，魔之所來，如此而成。 　　學佛或入魔的區別，不在種種精進禅定方法上，而在對的路上是否堅持。所謂“對的路”，若和佛菩薩不能貼合，即是錯路;不能和佛菩薩貼合，種種努力都是南轅北轍，所謂“背涅槃城”是了。 　　所以，此等大是大非，不是條條大路通羅馬，不是大道至簡。對就是對，錯就是錯。只要這條路上任何一個節點有錯謬，整條路都極可能無功而返，铩羽而歸。 　　輪回之難出離，不在他處，因不懂佛意，這是根本之源。 　　如《地藏經》中主命鬼王說：然眾生不會我意，致令輪回錯訛、生死蹉跎、難得解脫! 　　主命鬼王是什麼意? 　　地藏菩薩是什麼意? 　　觀音菩薩是什麼意? 　　釋迦佛是什麼意? 　　阿彌陀佛是什麼意? 　　諸佛菩薩又是什麼意? 　　懂，你就知道他們為什麼是聖;不懂，你就知道，自己為什麼是凡。
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