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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：大德居士
方海權：有一個妙法，能使家門大榮華吉昌
自古溫柔勝剛強， 積善之門大吉昌。 若是有人悟此行， 猶如正渴遇瑤槳。 自古以來，就是溫柔勝剛強。當性情溫柔時，就能慢心柔性，冷靜，智慧地去處理好每一件事。 若是剛強之心，會敗壞好多事情。 《地藏經》說到:南閻菩提眾生，其性剛強，難調難伏。在性格剛強的情況下，福就薄了。很難得到大眾的幫助，做什麼事很難成功的。唯有身心溫柔，才能超成諸事，也是修行人必須具備的素質。 所以福者言柔，福者心柔，福者無脾。因此我們修學的人必須學會沒有脾氣，擁有本領，擁有道德力，這樣福報就大起來了。 當一個人時常對其它人去耍脾氣的情況下，大家不久之後，就會產生反感而遠離之。當大家遠之離之。試問，那一個性格暴躁的人能夠得到福報嗎。 要學會做一個: 有智慧，無脾氣的人。 有學識，無驕傲的人。 這是學佛人必須懂得的一個道理。做到這樣，自身的福慧力會提高很多。 佛祖在《法華經》中說:大慈悲為室，柔和忍辱衣，諸法空為座，處此為說法。 我們應該以大慈悲為室，室就是室內，就是環境，我們去到每一處，都是用一個大慈大悲心去面對一切眾生。以柔和忍辱為衣服。衣者即是表相，表現出來任何的相都是柔言軟語。心柔性溫。而且有忍辱、忍讓的態度去對待所有的人， 當一個人柔言軟語，身心柔軟。去到任何地方，面對任何人，對我們都能夠接受的，而且都能歡喜的接受，任何人對我們遇之即能生歡喜之心，也結到了好多的好人緣，也是對大家一種供養。 正所謂:面上無嗔真供養。臉上沒有嗔恨的心，只有笑笑的面對大家，真誠地面對大家才是一種非常好的供養。當送了一些好的禮物給對方是一種供養。把將佛法講給對方聽也是一種供養。如果面帶笑容真誠的關心對方也是一種供養。 佛祖教導我們這樣做:一切實語言，皆順一語，調和一切眾生，心無嗔無诤，一切法空智無緣，常生愛心，行順佛意，也順一切他人，以聖法語，教諸眾生，常行如心，發起善根。 佛這樣說：一切實語言。也即是誠實的語言。所有對待一切人，我們所講的都是真誠如實的語言。何為實語言，即是能令眾生悟於聖道的語言，第一義智的語言，能夠了生脫死的語言，就是實語言。 皆順一語。皆就是即是全部的意思，都能夠順，順一種誠實之語。 調和一切眾生，此實語言就是要令眾生能夠得益的，能夠調和眾生的身心，使眾生能夠得到利益。而我們的心無有嗔恨，也無有與人與事相诤之心，因為一切法空智無緣。本來一切法都是空的，只有悟明空的道理，才能生起智慧。本來一切法都是空的，何來緣此一說。所以一切法空智無緣，明白到空的道理。有了智慧作眾生不請之客，而來度眾生。 我們常生愛心，行順佛意。每一個行動順應佛的意思，也順一切他人。所以對於任何人，只要是好的，我們能順一切他人。 以佛陀聖法之語來教諸眾生，常行如心，都能夠時常行此菩薩道之心，而發起這一個善根。 因而佛教導我們要這樣做，懂得必須這樣去做：誠實的語言，順和的語言，調和一切眾生的語言，而我們的心是無有嗔恨，也與事無爭與人無爭。明白了一切法皆空，生起了智慧，對一切眾生生起愛心，更能愍憐老弱病殘孤獨的這些人。在這種情況下的行門，就順應了佛意。 也切莫終日與眾生唱反調，與其它人對立。這樣就不能夠順一切他人。而佛教我們的是對一切人關系融洽，都合得來。 如果每個人都學習佛法，遵照佛陀的教育，人間將會一片祥和以及友愛。 對方如果愚昧沒有智慧的情況下。我們知道，但是不去跟他唱反調、去對立。而且不能用壞的面色去面對，也是著用真誠的心，以如來的聖法來教導對方，使對方有了智慧，心服口服的跟著學佛法。從今之後，向善向好，這樣行就是正確的。 因此我們明白這些道理之後，不單我們心要柔和，身也柔和，語言也柔和，處處與人結善緣。在這種情況下自然就內心清淨的多了，也自然我們的業力少得多，功德大得多。 切莫輕視慈悲柔和忍辱，因為會感到生生世世，任何人與我相處也都愛惜，也都對待我柔言軟語。因為我的因是對待所有的人溫和相處，自然感到生生世世，任何人與我相遇都是暖言暖語。 我們也必須懂得用暖言柔語去度眾生。當一個人內心非常痛苦，受到了挫折的時候。我們有時在語言去安慰他，一句溫言，能夠使他度過三冬的寒冷。 有時語言上的度眾生，還超越於用好多的財物去送他。當對方不貧乏的情況下，你送東西給他，意義是不重大的。而對方只是內心受到挫折，環境受到了挫折，而我們能夠用柔言軟語，用溫情去開解他，用智慧去開解他，使他內心得到安慰。這就是觀世音菩薩的施無畏精神。 有時薄薄的幾句話，使對方面臨一種崩潰的內心世界，挽回了他的信心。那麼，這樣的情況下功德就是無量。 佛祖時常教導我們常修愛語三昧，就是這個道理。愛即是愛心，語即是語言。所以愛語三昧我們常修之，得益多多，也令無數的眾生鹹皆得益。 因此做為一個修學佛法的佛弟子，必須擁有一顆美好的布施心。佛祖這樣說:能以施心被一切眾生。身施，口施，意施，財施，法施，教導一切眾生，內心外心，國城男女田宅，皆如如相，乃至無量財物，受者施者，亦內亦外，無合無散，無心行化，達理達施，一切相現在行。 所以佛祖教了我們，不單以我們的身體力行去為眾生服務，用我的口去教導眾生，開導眾生，說法給予眾生聽，這叫口施。 意施就是內心上同時也做到了這樣。財施，財物施予眾生。把將我學到的妙法佛法也施予眾生，教導一切眾生。愛語施予眾生，使大家人都能和我一樣修學如來聖教。同樣來做好事，會來念佛、讀經。心身向善，能共同去貢獻人世間。這樣能夠淨化自我心身，也能夠淨化大家的心身，淨土就自然地現前了。 因此我們要明白:溫柔自古勝剛強。我們要用溫柔的內心世界去淨化這一個人世間，使人世間多增添春天溫暖般的柔和，這樣積善之門自然大吉昌。 ——摘自《方海權老師講經：佛言祖語》(3)：自古溫柔勝剛強
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