|
|
|
|
|
|
|
|
| 聖嚴法師 |
|
|
|
首頁
：佛教問答
淨空法師：常常看到人的神識，且這些人都還健在，究竟是什麼原因？
問：「弟子在家中常看見金黃、紫紅金色的光頭人相，已有十年了。有時在廟裡也看到，穿著海青或者紅色袈裟從天而降，且常教誨佛法及度眾生之事。現今在居士林寮房內又看到金光色的人身相，而且這些人相都在白天見著。請問這究竟是什麼原因?又為何弟子常常看到人的神識，且這些人都還健在，究竟是什麼原因?」 答：這個原因要用中國通俗的話來說，這是屬於一種特異功能。現在在中國有特異功能的人很多，能力大小不一樣，不但在中國有，在外國也很多。這裡面原因很復雜，總不免過去生中是修行人，這個是肯定的。在哪一道修行不能確定，在哪個宗教、哪個法門修行也不能肯定，總而言之，你曾經修過，最主要的是修過定。一般宗教裡面的祈禱，也是屬於修定，才會有這種能力，這個能力是在你的潛意識裡，在佛法講是阿賴耶識裡面的種子，遇到緣，它就會起現行、就會起作用。 像這種情形，自己不要執著，不執著都是好境界。看到了，也不必跟別人說，見如不見。不但見到一些虛幻的現象，縱然見到佛境界，也不放在心上，也不輕易跟別人說。過去淨宗初祖慧遠大師，他老人家在世一生曾經三次見到西方極樂世界，他所看到的狀況，與佛在經典上講的完全相同。遠公大師的時代淨宗經典只有《無量壽經》，《阿彌陀經》與《觀無量壽佛經》都還沒有翻譯出來，所以淨宗開山是《無量壽經》，他依靠哪一個本子，現在沒有人知道。我們在《藏經》目錄裡面看到，安世高曾經翻譯《無量壽經》，可是現在這個書沒有了。《無量壽經》有七種譯本都失傳了，所以他依哪個本子我們不曉得。遠公大師所見到的跟《無量壽經》講的一模一樣，他從來沒有告訴任何一個人，往生的時候才告訴大眾：「西方極樂世界這個現象又現前了，我要走了，過去曾經見過三次。」所以，往生的時候可以說，不是往生的時候最好不要說。這是正確的，這是我們修學良好的態度。 問：下面一個問題，弟子長期以來，對外界人事物都非常敏感，睡不安穩，常有惡夢。還常有一個聲音干擾著我，也時常看到許多境界。我依照老法師開示，堅持念佛，但情況時好時壞。 答：這個問題，你不但要念佛，你要加強聽經，為什麼？聽經幫助你開智慧，你要把聽經念佛的功德回向給你這些冤親債主，你在夢中見到的境界，你都應該回向，這個樣子你才會收到好的效果。不能說我一個人要怎樣用佛法來逃避，給你們隔開，這不可以的。冤親債主一起來修行，一起來聽經，一起來念佛，將來我們共同生到西方極樂世界，我歡喜，他也歡喜，這個問題才會化解，他才不會再去干擾你。 問：底下一個問題，能否請老法師就傳統文化與現代醫院做一個開示? 答：這個話講起來很長。中國傳統社會上對兩種人是普遍的尊敬，第一種就是做老師的，在從前不叫老師，夫子，你看我們稱「孔老夫子」，夫子就是職業的教師，從前稱夫子。做夫子的人大概一般都是教私塾的，這些老師他們雖然很清寒，所謂是窮秀才，但是他們有品德。他們教書不收學費，收學費那就變成開學店，做生意買賣，那把念書的人的品德都破壞了，不收學費。學生，家長送來了，對老師的供養隨意。所以富貴人家送的禮，就是逢年過節供養老師比較豐富一點，貧窮人家就少一點，老師絕不嫌棄。還有家庭很困苦的學生，學生能接受，學得還不錯，往往老師還照顧他家裡，不但不要他的學費，老師有力量的時候還補助他的家庭，這不一樣。 做醫生的也是如此，做醫生發心就是治病，治病不能要錢，那沒有錢的人害病怎麼辦，難道就沒有法子治嗎?所以從前醫生看到病人治病，絕不能說是要拿多少錢來我才給你治病，沒有這個道理，所以他受到社會大眾尊敬。病治好了，也是看家庭狀況，有錢多供養一點，沒有錢少供養一點，實在貧窮，醫生不收錢，連醫藥都免費，從前的醫生，從前的老師。不像現在，現在統統要收費，要講價錢，所以這是傳統跟現代不一樣。傳統的夫子跟醫夫(因為醫生稱大夫)，都非常受人尊敬，無論走到什麼地方，窮鄉僻野，聽說是夫子，聽說是醫生，人家都會熱烈的來招待你。 問：下面一個問題，請問中午十點半到十一點半吃飯，算不算符合日中一食的標准? 答：符合。日中一食確實是在這個時候，最准確的時間是天文日歷。天文日歷每一天日中是幾點幾分幾秒都有紀錄，而且每個地方不一樣，有時差。一般能夠做十點半到十一點半沒有問題，絕對沒有過午，這是個標准。
|