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印光大師:世間所有,皆有成壞,皆不久長

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  世間所有,若[1]根身(即吾人之身)、若世界(即現所住之天地),皆由眾生生滅心中,同業(世界)別業(根身)所感,皆有成壞,皆不久長。身則有生、老、病、死,界則有成、住、壞、空。所謂物極必反,樂極生悲者,此也。以因既是生滅,果亦不能不生滅也。

  極樂世界,乃阿彌陀佛徹證自心本具之佛性,隨心所現不思議稱性莊嚴之世界,故其樂無有窮盡之時期。譬如虛空,寬廓廣大,包含一切,森羅萬象。世界雖數數[2]成、數數壞,而虛空畢竟無所增減。汝以世間之樂,難[3]極樂之樂。極樂之樂,汝未能見。虛空汝雖未能全見,當天地之間之虛空,汝曾見過改變否?

  須知一切眾生,皆具佛性,故佛(指釋迦佛)令人念佛求生西方,以仗阿彌陀佛之大慈悲願力,亦得受用此不生不滅之樂。以根身,則蓮花化生,無生老病死之苦;世界,則稱性功德[4]所現,無成住壞空之變。雖聖人亦有所不知,況以世間生滅之法疑之乎?[(正)復馮不疚書](《印光大師文鈔菁華錄》,線裝書局,2014年版)

  注:

  [1]若:如,像。

  [2]數數(shuò shuò):屢次;常常。

  [3]難(nàn):論說;爭辯。诘問;責難。

  [4]功德:功者福利之功能,此功能為善行之德,故曰德。又,德者得也,修功有所得,故曰功德。(後略)(《佛學大辭典》)

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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