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印光大師:“捨利”到底是什麼

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  外道不知捨利,乃戒定慧力所致,謂為精氣神之所煉成者。此系竊佛教之名,而絕不知佛教之義,便妄造謠言也。多分屬遷化而得,如刻板繡經,及念佛口中得者,並汝燈花上得者,乃因精誠之極,佛慈加被,為之示現者。又佛捨利,更為神變無方。如隋文帝未作皇帝時,一梵僧贈捨利數粒。及登極後視之,則有許多粒(數百)。因修五十多座寶塔。阿育王寺之捨利塔,可捧而觀。人各異見,或一人一時,有大小高下轉變,及顏色轉變,及不轉變之不同。是不可以凡情測度者。世人以凡情測佛法,故只得其損,不受其益也。

  《印光法師文鈔》——三編卷三

  復楊佩文居士書

  外道不知道捨利,是戒定慧力所成就,認為是精氣神,修煉而成。這是竊取佛教之名,而絕對不知道佛教的義理,就妄造謠言。捨利,大多屬於死後火化而得,如刻板、繡經,以及念佛口中得捨利的情況,以及你從燈花上得捨利,這是因為精誠到極點,佛陀慈力加被,為眾生示現的。又者,佛陀的捨利,更加神變無窮。如隋文帝沒有作皇帝的時候,一位梵僧贈給他幾粒捨利。等到他登上皇位之後再看,就多出了許多粒(幾百)。因此修建五十多座寶塔。阿育王寺的捨利塔,可以捧起來看。每個人見到的都不一樣,或者一個人在一個時間,有大小高下的轉變,以及顏色的轉變,以及不轉變的不同。所以不可以以凡情來測度。世人以凡情測度佛法,所以只得到損害,不蒙受利益。

  ——如誠法師譯

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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