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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：轉載
“南無阿彌陀佛”是咒中之咒密中之密，有無量不可思議功德
咒中之咒，無量不可思議功德 “南無阿彌陀佛”無量不可思議功德 南無阿彌陀佛就是念南無(讀那模)阿彌陀佛。南無就是至心歸依的意思。阿字正確讀法是漢語拼音字母中的A字。這個“阿”(A音)字很重要，阿字是華嚴字母音裡面的第一個字。一個阿字有無量功德，無量涵義，其中第一個涵義，就是無生。這一句佛號要把“阿”字念准。贊歎念佛法門：從一個“阿”字出生一切陀羅尼，一切咒都從“阿”字出生，一切諸佛都從咒出生。阿為第一字。彌字表一心平等無我大我義。陀字表含攝一切法藏之究竟處。阿彌陀名號是法界大密咒，是阿彌陀佛萬德的載體，是聖凡同構呼應的媒介。阿彌陀在梵文中的正確讀音應為“阿彌達”，其中包括無量密義，可譯成無量壽、無量光。念佛無異於持咒。 (一)咒語是佛的密語，只有佛明了，等覺以下菩薩均不知其義。 (二)咒語每字每句均有無量義。研究大乘經時，知道顯說的經文亦含無量義，法味無窮，久讀不厭，何況如來神咒。 (三)有的咒中有許多鬼神名號，佛呼喚鬼神令其保佑修行人，故咒中並不完全包括世間語言。 (四)咒亦為諸佛的密語，如軍中口令。誦咒無往不利，一定能得諸佛護念，龍天保佑。 (五)誦咒蒙諸佛如來不可思議神力加持。至心念一句阿彌陀佛，就能夠消除八十億劫生死重罪。漢譯本譯成無量清淨佛、無量覺、無量清淨平等覺。總之彼佛的功德、智慧、慈悲、方便、依正莊嚴、度生功德，等等，各各都是無量。由於極樂教主多劫勤修，有無量妙德，所以成佛後有無量功德名號，每一名中皆具無量功德，名能召德，所以持名的人以名召德，就召來了彼佛阿彌陀的無量功德，持名的妙用就在這裡。念這一句佛號，阿彌陀佛能成為佛，而出現這句佛號，是萬德的一個果實，是萬德之所莊嚴。由於是萬德成了這個名號，所以這個名號之中就包括了萬德。‘老實念佛就是植眾德本’!當你念這句名號的時候，這個名號就在你心裡頭，也就是用"阿彌陀佛"這句佛號的萬德莊嚴了你自己的心。也就因此而全攝了佛的功德成自功德。大家注意：阿彌陀佛所有的功德，在當你至心念“阿彌陀佛”的時候，就把阿彌陀佛的所有功德攝即成你自己的功德，即你的凡心成佛心。這也就是密宗的道理。所謂“密宗”就是把凡夫的"三業"(身、口、意造業叫做三業)，使之頓然同於佛的“三密”。念佛就是這個方法，使你的口業同於佛的“意密”。你“是心是佛，是心作佛”，就莊嚴了你的“意密”，你的“意業”同於佛的“意密”，這就是密宗的道理——即你的凡心成為佛心。我們自己的佛性和阿彌陀佛、釋加牟尼佛是平等的!我們念佛就是把佛的功德攝成為自己的功德。『以念佛心，入佛知見』。佛知見就是一句南無阿彌陀佛。你問南無阿彌陀佛是什麽意思?一部《無量壽經》就是「南無阿彌陀佛」的注解。所以，念這一句南無阿彌陀佛，就是念一部完整的《無量壽經》。八十卷《大方廣佛華嚴經》就是《無量壽經》的注解。釋迦牟尼佛四十九年所說的一切經，我們今天稱作《大藏經》，就是《華嚴經》的注解。這一句阿彌陀佛，就是全部的《大藏經》。不但釋迦牟尼佛四十九年所說一切法，一法不漏，乃至十方三世一切諸佛如來，在十方世界教化一切眾生所說一切法，也離不開一句「南無阿彌陀佛」。幾個人知道這句佛號有這麽大的功德，有這麽深廣的義理。 我們雖然天天念，沒有發覺到佛號對我們有什麽好處，原因是你念得不如法，因為需要一心稱念。「一心稱念」，才是如法。因為這一聲佛要念得如《大勢至菩薩圓通章》上所說：‘都攝六根，淨念相繼’。六根是眼、耳、鼻、舌、身、意，把六根收起來，都攝六根，還要淨念相繼。淨念就是一心，什麼念也沒有了，這是清淨一念的淨念，相繼就是不斷。要用清淨心念、真誠心念、大慈大悲心念，感應就不可思議。心地最重要的是清淨。‘至心念一句阿彌陀佛，消八十億劫生死重罪’，我們念上一萬聲也消不了八十億劫生死重罪，因為你忘掉了‘至心’啊!至心念一句佛，才消八十億劫生死重罪，至心就是一心，什麼心都沒有了，至至誠誠的一心，念這一句就消這麼大的罪業。念這一句佛的時候，什麼壞的種子都無法發生。你要沒這個至心，散心念佛只得些福，消不了八十億劫的生死重罪!‘菩提正道’，此四字乃修淨土宗最要緊的一句話，善根就是菩提正道。菩提正道由什麼事情發生呢?信願行!信願行是真正功夫啊!信願行就是菩提正道，信願行完全歸於心法。 回向：願以此功德，莊嚴佛淨土;上報四重恩 ，下濟三途苦;若有見聞者 ，悉發菩提心;盡此一報身， 同生極樂國;願過去、現在、未來一切眾生的一切功德和我過去、現在、未來的一切功德至心回向給西方極樂世界，至心回向給十方法界過去、現在、未來的一切眾生，至心回向給累世怨親債主，願我和一切眾生早日往生西方極樂世界。 「南無阿彌陀佛」這六個字是神咒。這一句「阿彌陀佛」是咒中之咒，密中之密，是「咒王」。
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