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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
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白度母
白度母(White Tara)，藏音譯卓瑪嘎爾姆，又稱為增壽救度佛母，是觀世音菩薩的化身。觀世音有32種應化身，僅其中的度母化身就可以變化為21位救度母，白度母即為聖救度佛母的二十一尊化身之一。在藏傳密教中，綠度母與白度母是二十一尊度母之中流傳最廣的。而藏密又常以長壽佛、白度母及尊勝佛母等三尊合稱為：“長壽三尊”。白度母具有救度八難的威德。白度母是能夠為一切眾生賜予長壽的一尊度母，許多信仰眾所知道的白度母是一位賜予眾生長壽的本尊，其實不止這些，如果虔誠地修持她的法門，也可以使智慧迅速增長。 簡介： 白度母(White Tara)藏音：卓瑪嘎爾姆。又稱為增壽救度佛母，是觀世音菩薩的化身。觀世音有32種應化身，僅其中的度母化身就可以變化為二十一位救度母，白度母即為聖救度佛母的二十一尊化身之一。在藏傳密教中，綠度母與白度母是二十一度母之中流傳最廣的。而藏密又常以長壽佛、白度母及尊勝佛母等三尊合稱為:“長壽三尊”。 白度母具有救度八難的威德。白度母是能夠為一切眾生賜予長壽的一尊度母，許多信仰眾所知道的白度母是一位賜予眾生長壽的本尊，其實不止這些，如果虔誠地修持她的法門，也可以使智慧迅速增長。 功德： 白度母為二十一度母之一，是一切眾生尤其是女性的無比聖神，是保佑心想事成，賜壽除障的如意寶。白度母集二十一度母之功德於一身，能消除病痛邪風，妖魔鬼怪等外部之障與貪嗔癡等內部之障，勇猛無比，形隨眾生，變幻莫測。藏傳佛教認為生信者只要一念及，即能以兄弟姐妹之情傾力相助，堪稱眾女神之王。 在《二十一度母贊》中有頌偈曰： 頂禮月色白度母，秋百滿月聚集臉， 成千群星同匯聚，盡放威光極燦然。 這裡頂禮的就是白度母，又名月色朗秋母。這個偈頌大意為：秋天的月亮遠離了塵埃、雲霧，白度母的面容猶如一百個秋天的滿月聚在一起，她的身體放出燦爛的威光，猶如成千上萬的群星匯聚，從光芒中降下甘露，遣除一切眾生的熱惱。 白度母和妙音天女是一個本體，所以修白度母跟修妙音天女作用比較類似。如果妙音天女法修得好，能極大地增上智慧，在寫詩詞、辯論方面會有不共的能力，所以，修白度母也可以開發智慧。 在藏傳佛教中，白度母是長壽三尊之一，在很多高僧大德的住世祈禱文裡，祈禱的都是長壽佛、尊勝佛母和白度母。因此，白度母也可以說是長壽佛的幻化。如果我們想讓自己或者他人長壽，祈禱白度母是相當重要的。 修度母法者，一切罪業消滅，一切魔障消滅，能救一切災難。而且無子息者，求男得男，求女得女，求財得財，長壽富貴，皆能遂願，成就急速，其功德利益無量。 本尊菩薩的功德誓願和心咒主要為息滅眾生的病苦、消除因冤業、癡業、魔障引起的傳染病、瘟疫、各種病症，亦可對治蠱毒惡咒引起的疾病，幫修行者去除逆緣、增長壽量、解脫生死輪回。 形象： 白度母性格溫柔善良，非常聰明，沒有能瞞得過她的秘密。人們總愛求助於她，故又稱為救度母;白度母身色如雪山潔白，面目端莊祥和，雙手和雙足各生一眼，臉上有三眼，因而又稱為七眼佛母。相傳額上一目觀十方無量佛土，其余六目觀六道眾生。 她的形象為一面二臂，面目端莊慈和，溫靜微笑，法相寂靜;頭戴花蔓冠，烏法挽髻，秀發後束，頂髻飄逸;雙耳墜著大環，膚色潔白，玲珑剔透，身放五光;穿麗質天衣，上身袒露，頸掛珠寶璎珞，斜披珞腋，身著五色天衣綢裙，以白珍珠為主的各種寶貝分別作為頭飾、耳飾、項飾、胸飾、腰飾、手镯、腳钏，佩戴鈴串、天物之花，第一串繞頸，第二串繞胸，第三串繞臍，寶珠璎珞遍體，細腰豐乳，如妙齡少女;上穿白絲，下著錦裙，全身花鬘莊嚴。七只慧眼個個如菊花花瓣大小，這些眼象征她能觀照一切眾生。月亮靠背，雙足金剛咖趺坐安住於蓮花月輪上，右手膝前手掌向外結施願印以示救助，左手當胸以三寶印撫烏巴拉花，左手拇指與無名指牽住白蓮花枝對著心間，花沿腕臂至耳共有三朵，一朵含苞，一朵半開，一朵全開，代表佛、法、僧三寶具足;花莖曲蔓至耳際，形象典雅優美。 白度母象征著諸佛之法力與尊嚴，尤其象征用女人之身成佛;膚色象征成就智慧;法器象征將眾生救撥於輪回。總之，她是一切羯磨及灌頂之神，能使人增長壽命，其法緣深厚，福力廣大，善端非凡。 修持： 修法利益 白度母心咒：嗡達咧都達咧 都咧瑪瑪 阿優布涅 嘉那不真 咕噜梭哈。 這個咒的意思是“救度者!救度者!大救度者!請賜予我功德、智慧與壽命!” 修持白度母法，能消除病因災劫，能增長壽命及福慧，斬斷輪回之根，免除魔障瘟疫，凡有所求無不如願。 修法簡軌： 丹真絨布上師傳授 觀想與上師無別之白度母如彩虹般安住自前虛空之中，心想：為利益無量無邊之如母眾生，上師及諸佛菩薩如何皈依、發菩提心，我即如何皈依、發菩提心，念誦： 皈依發心： (三遍) 諸佛正法賢聖三寶尊，從今直至菩提永皈依。 我以所修施等諸資糧，為利有情故願大覺成! 發四無量心： (三遍) 願諸眾生永具安樂及安樂因， 願諸眾生永離眾苦及眾苦因， 願諸眾生永具無苦之樂、我心怡悅， 願諸眾生遠離貪嗔之心、住平等捨。 正行： 觀想白度母的形象(參考附件法相，心性與上師無二無別)：白度母一頭二臂，身白如皓月，頭戴寶冠，右手置膝，施與願印，左手掌胸，以無畏印捻白色蓮花，花梗上至耳際。身著天衣綢裙，耳珰、手钏、指環、臂圈、腳镯具全，雙足安住於蓮花月輪上。白度母樣貌年青美麗，其額、雙掌心及雙腳心均各有一眼，加上臉上的雙眼共有七眼。 再觀想，上師白度母七個眼睛同時放出白色為主、略帶紅色的光芒，遣除自他眾生身語意的一切障礙。觀想自己身體下方的大地裂開，自他眾生的所有障礙變成黑色煙氣、紅色膿血等髒東西，從我們嘴巴、眼睛、耳朵、鼻子、毛孔排出體外，向下流去。身體下方的死主閻王、惡鬼等所有冤親債主張開嘴巴，吃掉所有眾生的髒東西(身語意的一切障礙)。 如是明觀已，不離祈禱和觀想，隨力多念誦心咒： 嗡達列 度達列 度列耶 梭哈(以上師傳承咒音為准) 結行： 觀想居於地下的死主閻王等所有冤親債主心滿意足、消除宿怨、清靜罪障，裂開的大地復合，一切眾生徹底清靜了身語意。 觀想上師白度母化為白光融入我們身體，自他一切眾生恆時得到上師白度母的加持。 稍於離戲中安住，之後又開始生起分別念時，心想上師及諸佛菩薩如何回向我即如何回向，念誦： 文殊師利勇猛智 普賢慧行亦復然 我今回向諸善根 隨彼一切常修學 三世諸佛所稱歎 如是最勝諸大願 我今回向諸善根 為得普賢殊勝行 我此普賢殊勝行 無邊勝福皆回向 普願沉溺諸眾生 速往無量光佛剎 附：白色“但”種子字 記載： 相傳白度母是觀世音菩薩左眼眼淚所化。大悲觀世音菩薩無量劫來救度眾生，但是眾生仍然常溺五欲生死苦海、輪回六道受無量諸苦，菩薩因為悲憫蒼生而不由得悄然落淚，當此之時左眼的眼淚頓時變現出白度母，右眼的眼淚變現出綠度母，各自合掌恭敬向觀音菩薩同聲說道：“菩薩，您不要擔心，我等誓度一切流轉生死苦海的眾生，為菩薩分擔救度眾生的悲願。”因此，度母是觀音悲淚的化身。 藏傳佛教說，觀世音菩薩的化身很多，度母是他化身的救苦救難本尊，以顏色區分，現為二十一尊象;二十一尊度母的顏色都不相同，最受尊敬、寺廟中最常見的是白度母。 據佛教經典記載，此菩薩乃是由觀世音菩薩的悲心化現，一面二臂顏容端正，法相寂靜、殊妙莊嚴，乃佛教中治病延壽事業的本尊菩薩之一，如月光般清淨的無垢光明照耀世間，縱然百千萬星宿俱時為聚集，殊勝威光仍然遠超於彼，受到各方眾生的禮敬，身相白色為息災之意，全身有七只眼睛，雙手雙腳各有一眼，第三只眼睛則在眉心中央。額上一目觀十方無量佛土，其余六目觀六道眾生，故又稱為「七眼佛母」，七眼能夠照見一切瘟疫疾病的緣起從而消滅之，一切眾生凡是被她觀望到的皆可得解脫。 據說她最為溫柔善良，頭腦聰穎，總能熱心救助人們，故又稱為救度母。 在藏地歷史上，尼泊爾的赤尊公主是白度母的化身，漢族的文成公主是綠度母的化身(另一種說法是：赤尊公主為綠度母的化身，文成公主為白度母的化身，通過各方翔實可信的資料來看，前種說法更為可信，後種說法則很可能是語誤，但為公正起見而不偏頗，兩種說法皆予保留)。有關資料記載，藏王松贊干布去世前，圓滿安排了西藏的國事，對未來的重大事情進行了授記。然後藏王用右手為赤尊公主摸頂，結果赤尊公主變成了一朵白色的八瓣蓮花，蓮花中現出白度母的標志。藏王又用左手為文成公主摸頂，結果文成公主變成了一朵綠色的十六瓣蓮花，蓮花中現出綠度母的標志。最後藏王仰望自己的本尊——十一面觀音像，隨即與兩朵蓮花一起化光融入觀音像。
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