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仁清法師：若離邪見既得成就十功德法 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	【若離邪見，既得成就十功德法。】何等為十?一是【得真善意樂、真善等侶。】第二【深信因果，寧殒身命，終不作惡。】為什麼?寧殒身命，也不作惡?因為他遠離了邪見，由正確知見所指導。生命我們幾十年，假借肉體活著，是一段生死而已，如果我們不失去正念，不去作惡，法身慧命就不斷，法身慧命就不斷，那等於說你還活著。是不是?身體死了，法身慧命還活著。所以說深信因果，寧殒，寧失去生命，也不作惡，就是這個含義。第三【惟歸依佛，非余天等。】我只皈依三寶，不皈依其他外道的他們的教主。第四【直心正見，永離一切吉凶疑網。】第五【常生人天，不更惡道。】第六，【無量福慧，轉轉增勝。】第七，【永離邪道，行於聖道。】第八，【不起身見】身見，是‘薩伽耶見’執著於我的一種偏見。邪見有很多種，我們今天這個經裡面的內容，沒法展開講，因為裡面有很多很多東西，很多很多內容。隨順我們這個講稿，只是讀誦一下，簡單的解釋一下，補充一下，這樣。第九【住無礙見】第十【不墮諸難】是為十。【若能回向阿耨多羅三藐三菩提者，後成佛時，速證一切佛法，成就自在神通。】 　　後面，佛說十善業道經的後面，講到，這個六度萬行，又講到我們才開始說的，那個三十七道品，相當於說，你想得到人天福報，也必須遵守業果的規律和修持十善業道法，你想僅僅是了脫，得這個果報，也要遵循業果的規則，行持十善業道法，你想最終成佛，也是在這個基礎上，發大心，來行持。 　　第四條，當我們明白這些道理的時候，第四條是勸谏。這個勸谏，還是那句話，勿以善小而不為，勿以惡小而為之。當我們自稱是大乘佛弟子，讀誦大乘經典的時候，一定以這些基本的東西做基礎。這些基本的東西就是前提，是成就任何佛法的前提，任何善行的前提。哪怕你就是最終想成佛，這一些也是不能跨越的。打一個比方，八正道中的正見，你成佛，能跨越嗎?觀身不淨，觀受是苦，觀心無常，觀法無我，哪一個道，你想了脫了也好，你想成佛也好，你能夠超越呢?哪一個道都不能超越，所以說它是基礎。 　　——摘自仁清法師《業果的特點及十善業道》
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